[أخ مسلم يسأل عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟]
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[23 - 09 - 05, 02:58 م]ـ
هناك أخ مسلم يسأل عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي و لماذا في السعودية لايحتفلون به؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 09 - 05, 03:24 م]ـ
الاحتفال بما يسمونه المولد النبوي بدعة منكرة، أنشأها بعض المبتدعة تشبها بالنصارى.
ـ[أبو مالكـ]ــــــــ[23 - 09 - 05, 03:42 م]ـ
برأي القاصر أنا بين أخواننا أهل الحديث الكرماء ,,
المولد هي بدعة وقد غلط الكثير بالتأصيل في ردّها وتفنيدها, وما ينتشر بين الناس هي أنها بدعة, وكذا البدعة تطلق على القول بخلق القرآن وكذا الإلحاد في اسماء الله تبارك وتعالى وقسّ على ذلك الكثير, فكلمة بدعه تأتي على جوانب عديدة لا يراع فيها الدرجة بين علوٍ ودنوّ, ولذا يجب أن نعرف أن البدع بين فاعل لهذه البدعه وبين متصف بها. فلذا ظهر عند بعض الأخوة الكرام التشديد على مرتكبيّ البدعة دون ادراك لدركات البدعة وأقسامها بين محدث في الدين وبين محدث مكفر وتجد الكثير من الرادّين على البدع لا يفرق بينها فتوجيه خطابه على البدع.
المولد مرتكبها بين جاهلٍ (وهم كثير) وعالم بها, يختلف أحكام كل منهما:
فالجاهل لا يؤاخذ حال جهله ولا يشنع عليه في حال الإنكار لأنه قد أشربَ هذه البدعة, فيدخل في الود والمحابه والتبيين لا السب والتبديع كما نشاهد وللأسف من كبار العلماء هنا فلا يفرقون بين الجاهل بالبدعة وبين العالم بها.
أما العالم فيناقش ويناصح بالتي هي أحسن وأن أصرّ على فعله بين للناس أنه مبتدع وبدعته في كذا وكذا. يجب على الأخوة طلاب العلم والمفتين مراعاة فقه الدعوة في النقاش.
والله الموفق,,
ـ[ممدوح السعودي]ــــــــ[23 - 09 - 05, 05:15 م]ـ
برأي القاصر أنا بين أخواننا أهل الحديث الكرماء ,,
....... فكلمة بدعه تأتي على جوانب عديدة لا يراع فيها الدرجة بين علوٍ ودنوّ, ولذا يجب أن نعرف أن البدع بين فاعل لهذه البدعه وبين متصف بها. فلذا ظهر عند بعض الأخوة الكرام التشديد على مرتكبيّ البدعة دون ادراك لدركات البدعة وأقسامها بين محدث في الدين وبين محدث مكفر .....
ليتك ياأخي تشرح الكلام الذي باللون الأزرق.
ـ[أبو مالكـ]ــــــــ[23 - 09 - 05, 05:43 م]ـ
( ....... فكلمة بدعه تأتي على جوانب عديدة لا يراع فيها الدرجة بين علوٍ ودنوّ)
المقصد هنا أن البدع درجات منها ما هو منكر فردي لا يخرج صاحبه من الملة كبدعة المولد (هذا
أنعتها هنا بدنوّ البدعة) , والبدعة الأخرى هي بدعة مكفّرة كخلق القرآن أو الإلحاد في اسماء الله تعالى (هذا قي قمة علوّ البدعة) وعلى هذا أرى أنه لا بدّ أن يراعَ جانب الموازنة في درجات البدعة.
(ولذا يجب أن نعرف أن البدع بين فاعل لهذه البدعه وبين متصف بها)
في ارتكاب البدع يكون من التقسيمات باعتبار فعل البدع أو ارتكابها, يكون القائم على ارتكاب البدعة على حالين ويلزم مناداة بذلك (فاعل للبدعة نحو الجاهل) , (ومبتدع حامل لصفة الإبتداع كالعالم بما ابتدعه).
(وأقسامها)
أي أقسام البدعة بحد ذاتها:
- منها ما هو مكفّر, كتأويل صفات الله.
- منها ما هو ضلال وخطأ كالقائمين ببدعة المولد النبوي.
أرجو أن أكون وفقت في إيصال المراد,,
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 09 - 05, 06:37 م]ـ
بدعة المولد النبوي يرتكب فيها أحيانا الشرك الأكبر المخرج من الملة من دعاء غير الله وغير ذلك من المعتقدات الفاسدة، فهي بدعة منكرة
ولا شك أن البدع متفاواته، فمنها بدعة مكفرة ومنها دون ذلك.
ـ[ممدوح السعودي]ــــــــ[23 - 09 - 05, 07:17 م]ـ
(وأقسامها)
أي أقسام البدعة بحد ذاتها:
- منها ما هو مكفّر, كتأويل صفات الله.
هل يعني هذا أن أشاعرة هذا الزمان (وهم كُثُرْ) كفار.
ـ[أبو مالكـ]ــــــــ[23 - 09 - 05, 08:02 م]ـ
البدعة المقترفة وهي التأويل (كفر) , لكن مقترفها ليس بكافر.