تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[الاكتتاب في شركة دانة غاز الإماراتية؟]

ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 09 - 05, 08:43 ص]ـ

[الاكتتاب في شركة دانة غاز الإماراتية؟]

19/ 8/1426 هـ

2005 - 09 - 23

أجاب عنها / مجموعة من أهل العلم

نص السؤال

ما حكم الاكتتاب في شركة دانة غاز الإماراتية؟

نص الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

فإن نشاط هذه الشركة في مجال الاستثمار في الغاز الطبيعي، ويبلغ رأسمالها ستة مليارات درهم، طرح منها مليارا درهمٍ للاكتتاب العام، واكتتب المؤسسون في الشركة بحصصٍ نقدية تبلغ ملياري درهم، وبحصصٍ عينية، وهي عبارة عن أسهم في ثلاث شركاتٍ ذات أنشطة مباحة تعادل قيمتها ملياري درهمٍ تقريباً. كما أصدرت الشركة سندات بدون فوائد قابلة للتحويل إلى أسهمٍ وغير قابلة للتداول لصالح ملاك الشركات الثلاث وذلك لشراء بقية أسهمهم فيها.

ومن خلال قراءة النظام الأساسي للشركة وعقد التأسيس ونشرة الإصدار الخاصة بها لم يظهر ما يمنع شرعاً من الاكتتاب فيها. كما يجوز للمساهم أن يبيع الأسهم التي اكتتب بها بعد طرحها للتداول؛ لأن الشركة تمتلك موجودات أخرى غير النقود وهي ذات قيمة معتبرة شرعاً وذلك من خلال الشركات الثلاث التابعة لها. والله اعلم.

نسأل الله أن يوفق القائمين على الشركة وجميع المسلمين إلى الخير، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

كتب الفتوى:

د. محمد بن سعود العصيمي

د. يوسف بن عبد الله الشبيلي

http://www.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=12315&Itemid=35

ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[24 - 09 - 05, 09:59 م]ـ

وقد سألت الشيخ الدكتور عبد الله السلمي عن المساهمة في الشركة فأجاب

يجوز الإكتتاب فيها لعدم تعاملها بالربا قرضاً وإقتراضاً فإذا طرأ تعامل بالربا بعد ذلك فيتخلص من السهم ببيعه وإخراج نسبة الفائدة المحرمة.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 09 - 05, 11:41 ص]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=177556#post177556

ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[25 - 09 - 05, 03:39 م]ـ

بارك الله فيك شيخنا عبدالرحمن الفقيه

وهذه الشركات التجارية، تضع أموال المساهمين كودائع ليس حسابا جاريا، لأن الأول عليه فوائد ربوية بخلاف الثاني، فإنه لا فائدة ربوية، وأقوى ما استدل به المجيزون قاعدة يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا، والعجب هنا أن الفائدة الربوية ثبتت استقلالا، لا تبعا، فهي مقصودة بذاتها، ولذلك قد رد على هؤلاء الشيخ أحمد الخليل في رسالته العلمية (الأسهم والسندات وأحكامها) طبع ابن الجوزي، وقد أفاد وأجاد في الرد عليهم جزاه الله خيرا

ـ[العوضي]ــــــــ[28 - 09 - 05, 11:17 ص]ـ

بارك الله فيك أخي المسيطير

والظريف أن إحدى الجرائد المحلية عندنا التي يكتب فيها أناس من كل المذاهب والديانات نشرت هذه الفتوى في ملحقها الاقتصادي وفي الصفحة الأولى.

والله الموفق

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير