تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 09 - 05, 01:25 ص]ـ

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.

ومسألة الإطالة ترجع إلى اجتهاد الإمام وتقديره لإحوال المصلين كما جاء الحث في السنة على مراعاة حال المأمومين.

وأما مسألة الدعاء على الكفار فهو وارد في دعاء القنوت في رمضان عن السلف فهي في نفس المسألة.

وأما ما نقلته عن الإمام أحمد رحمه الله ففي مسائل أبي داود تفصيل لذلك.

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[28 - 09 - 05, 01:36 ص]ـ

بارك الله فيكم شيخنا/

1 - أنا لم أنف كون دعاء السلف على الكفار كان في قنوت رمضان، وإنما أقول: ربما كان المراد به قنوت نازلة لا نفس قنوت الوتر

2 - الذي في المسائل تحديث أحمد بآثار عن بعض السلف فيها خروج عن الوارد، ولكن أشكل علي قوله لما سئل: تختار من القنوت شيئا؟ قال: كا ما جاء فيه الحديث لا بأس به.

فإذا أضفنا إلى ذلك الرواية التي نقلها الشيخ بكر قوي الإشكال.

ودمتم للمحب/أبو فهر

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 09 - 05, 02:36 ص]ـ

جزاكم الله خيرا على ما تفضلتم به

والقنوت قنوت الوتر وليس للنازلة

والأثرأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (2/ 156) مطولا

فقال

1100 نا الربيع بن سليمان المرادي نا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عبد الرحمن بن عبد القارئ وكان في عهد عمر بن الخطاب مع عبد الله بن الأرقم على بيت المال أن عمر خرج ليلة في رمضان فخرج معه عبد الرحمن بن عبد القارئ فطاف بالمسجد وأهل المسجد أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله إني أظن لو جمعنا هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم عمر على ذلك وأمر أبي بن كعب أن يقوم لهم في رمضان فخرج عمر عليهم والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر نعم البدعة هي والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون يريد آخر الليل فكان الناس يقومون أوله وكانوا يلعنون الكفرة في النصف اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بوعدك وخالف بين كلمتهم وألق في قلوبهم الرعب وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق ثم يصلي على النبي ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير ثم يستغفر للمؤمنين قال وكان يقول إذا فرغ من لعنة الكفرة وصلاته على النبي واستغفاره للمؤمنين والمؤمنات ومسألته اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ونرجو رحمتك ربنا ونخاف عذابك الجد ان عذابك لمن عاديت ملحق ثم يكبر ويهوى ساجدا.

وينظر كذلك هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=13928

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير