أنت أخي الكريم قلت للأخ الدكتور رضا:
" ما علمت أن الاستقراء ظني لا يعطيك حكماً تجزم به ..
فلا تثبت فيه قضايا قطعية حتى عند أصحاب القياس .. !
وكيف يكون هذا الاستقراء .. ؟! "
انتهى كلامك
وها أنا ذا قد أوضحت لكم أن الاستقراء قد يفيد القطع وذكرت الأدلة التي باستقرائها تفيد بمجموعها القطع – من وجهة نظر الجمهور-
فلماذا تريد مسحها الآن؟! "
انتهى
المرحلة الرابعة من المأساة الأليمة:
كنتُ مشغولا جدا ولكنني احتسبتُ الأجر عند الله تعالى ولم أنم طوال الليل حتى قرب الصباح وذلك لتحضير بحث لهم بعنوان:
" الإقناع بحجية القياس من الكتاب والسنة والإجماع00منهج جديد في الاستدلال"
ثم نمتُ ساعتين فقط قبل الذهاب إلى العمل وأنا مرهق جدا
فهل استجاب لنداء الحق؟!!
كلا 00 بل حذف كل الأدلة والردود بل وحذف أيضا الموضوع المستقل الذي فتحته هناك بعنوان: "الإقناع بحجية القياس من الكتاب والسنة والإجماع"
وحذف أيضا مقال الدكتور رضا بعنوان:" حوار هادئ في الرد على من ينفي القياس"
وقد أحزنني ذلك كثيرا فكتبتُ مشاركتين ردا على ذلك
المشاركة الأول:
قلتُ له (والصفحة من منتداهم بالملف المرفق)
" أخي الكريم
أنت طلبت أدلة من الكتاب والسنة
وقد ذكرتُ أدلة من الكتاب والسنة والإجماع في مقالة
فلماذا حذفتها بدلا من أن ترد عليها
أنت حذفت أحاديث صحيحة وآية كريمة وأقوال أهل اللغة وأسانيد صحيحة عن الصحابة
لماذا حذفتها ولم تناقشها؟
هل هذا هو سلوك من يريد الوصول إلى ما يحبه الله تعالى ويرضاه
لقد سهرتُ طوال الليل لتدوين هذه الأدلة
ثم جئت أنت أخي الكريم وحذفتها في غمض عين بدون أن تناقشها على الرغم من إنني طلبت منكم جميعا ذكر أي اعتراضات عليه
إنني أحتسب الأجر عند الله تعالى
وقد بلغت
اللهم فاشهد
انتهى
وقلتُ في مشاركة بعدها مباشرة:
" وأخيرا بعد أن حذفت أدلتي من الكتاب والسنة والإجماع
أرجو حذف مشاركتي الوحيدة التي تركتها أنت وهي رقم 37
وموعدنا يوم القيامة أمام رب العالمين
لأنه عز وجل سيسألك عن الأحاديث الصحيحة التي ذكرتها في مقالتي فقمت أنت بمسحها
سيسألك رب العالمين عن الأسانيد الصحيحة عن الصحابة التي ذكرتها لكم في مقالي فقمت أنت بمسحها
سيسألك رب العالمين لماذا لم تلتزم بقوله تعالى
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا) (سبأ: 46)
لماذا لم تتفكر في هذه الأدلة الصحيحة وتناقشها
فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله
انتهى
المرحلة الخامسة وقبل الأخيرة من المأساة:
بعد أن حذف المقالات والمشاركات كلها لم يكفيه ذلك
بل إنه افتتح موضوعا جديدا وثبته (أى أنه موضوع مثبت)
بعنوان " حذف مقالات المحدثات من القياس والتقليد .. "وقال فيه:
"
وقد تم حذف مقال الأخ (أبو إسلام) وكذلك الأخ يحيى رضا جاد000 فقد طرحت مقالاً للنقاش .. فمن لم يرتضيه فعليه بمنتديات التقرير والتقليد وتقرير أقوال الرجال لا يأتينا هنا يؤذينا بتقليده000 فقد اطلعت اليوم على مقال في منتدى الحديث وفيه وصف أهل الظاهر بأنهم أصحاب فتنة وأن من تكلم بمنهج الظاهرية ستحظر عضويته أو يحذف مقاله .. !
فالمنتدى تعلق باسم أهل الحديث فقط ..
أي تعلق بمسمى فقط دون معنى ..
فأوهم زائريه أنه لأهل حديث ..
وأهل الحديث يبرأون من أن يكونوا على هذه المنهجية .. لكنهم يموهمون بأقوال مبتدعة محدثة ويتأولون كلام الصحابة والتابعين لتأييد بدعتهم .. "
انتهى كلامه
ثم كتب في موضوعه الأول بعد أن حذف مقالي:
" وقد رأيت بعدما اطلعت على ذلك المقال أن نمنع هذه المحدثات في الشرع ..
حتى لا أتحمل وزرها .. "
انتهى كلامه
فما كان مني إلا أن قلت له:
" أنت تمسح ادلة من الكتاب والسنة الصحيحة وأسانيد صحيحة عن الصحابة عملوا فيها بالقياس كما علمهم النبي صلى الله عليه وسلم كما وضحتُ أنا ذلك في مقالي الذي مسحته أنت بدون أن تناقش أو ترد على ألأحاديث الصحيحة
فهل ينفع الحوار معك؟!!!!!
هل العمل بالآية والأحاديث الصحيحة وبما اجمع عليه الصحابة يُسمى عندكم بالبدع
فما هي السنة في نظركم إذا؟!!!!!!
فهل كان عمر وابن عباس وأبو سعيد الخدري وسعد بن أبي وقاص من المبتدعة في نظركم حينما ثبت عنهم القول والعمل والإفتاء بالقياس؟!!!!
¥