هل الإقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وبما تعلمه أصحابه منه وثبت عنهم يسمى عندكم بالتقليد المذموم؟!!
لو كان عندكم القدرة على الجواب على أدلتي لما تأخرتم عن الرد عليها
ولكنكم حذفتموها بدون أي مناقشة
فمن منا الذي يقلد يا أخي الكريم؟!!!!!!!! "
انتهى كلامي
المرحلة السادسة والأخيرة وفيها الكذب والإفتراء:
فوجئت الليلة أنه كتب موضوعا جديدا بعنوان:
" البيان عما نسب إلينا من البهتان"
وقال فيه عني عندما فضحتُ أمرهم هنا في ملتقى الحديث (وصورة كلامه من منتداهم بالمرفقات)
قال:
" ثم جاء فرحاً مستنصراً أيضاً إلى منتدى الحديث قائلاً لغيره: (هل تعرف ماذا كان موقفهم؟ لقد حذفوا المقال كاملا بدون مناقشة واحدة، وحذفوا مشاركاتي التي فيها الرد على استدلالاتهم بحجة أنني لم اذكرها في الوقت الذي يحددوه هم، وعندي صور من المقال والمشاركات وردودهم هذه حيث صورتها من منتداهم حتى تكون دليلا على كل من يدعي أنهم يريدون مناقشة الدليل بالدليل، وسأرفع لكم اليوم هنا هذه الصور في موضوع مستقل فأرجو أن تقراها إذا كنت تبحث عن الحق).
هذا كلامه هنا (ما زال الكلام لكبير الظاهرية هناك)
000 وقد قلت له (ما زال الكلام لكبير الظاهرية): أمرنا الله للرجوع إلى ما يرفع الخلاف وما نقطع به وهو كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فدعنا نرجع إليهما، فأبى إلا الظن وتقرير رأيه في غير محله ووقته 000
ولن تقول الصور إلا ما قلناه هنا، وهذا ما عملناه مع الرجل والحمد لله على صدقنا في القول والعمل."
انتهى كلام كبير الظاهرية ومشرفهم العام
وكما هو واضح افتراءه حيث يدعي زورا أنه قال لي
:
" أمرنا الله للرجوع إلى ما يرفع الخلاف وما نقطع به وهو كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فدعنا نرجع إليهما، فأبى إلا الظن وتقرير رأيه في غير محله ووقته"
انتهى
سبحان الله العظيم
ما هذا الإفتراء
لقد أرفقتُ لكم صفحات وصور مشاركاتي وكذلك كل الأدلة التي ذكرتُها لهم هناك
والصور مأخوذة من منتداهم ولن تجد فيها ما يدعيه زورا وبهتانا من قوله عني:
" فأبى إلا الظن وتقرير رأيه في غير محله ووقته" انتهى
فأنا لم أستدل إلا بالكتاب والسنة والإجماع ولكنه يسمي ذلك ظن لأنه لا يوافق هواهم القطعي
هل رأيتُم افتراءا مثل ذلك في وضح النهار ولم يخش ان تفضحه الصور وتُظهر افتراءه هذا زورا وبهتانا
استدل بالكتاب والسنة الصحيحة والإجماع كما بالملف المرفق فياتي كبيرهم فيحذفها بسلطاته الدنيوية ثم يفتري ويقول:
فأبى إلا الظن وتقرير رأيه"
وذلك ليوهمهم بأنه كان حكيما في حذف كل المشاركات والإستدلالات
حسبنا الله ونعم الوكيل
وقد قلتُ له بعد الحذف:
" موعدنا أمام رب العالمين 00 حيثُ سيسالك رب العالمين لماذا حذفت آيات مع اتفاق قول أهل اللغة فيها
سيسألك رب العالمين: لماذا حذفت أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سيسألك رب العالمين: لماذا حذفت ما ثبت عن الصحابة بأسانيد صحيحة "
انتهى كلامي
فماذا كان جوابه؟!!!
بالملف المرفق صورة من منتداهم فيها جوابه وهو انه قال:
" والحذف لن يضرك لأنك نشرته في منتدى الحديث ..
فلن يضيع عليك شيء ..
والتي سميتها أدلة لك لم أحذف في قمامة حتى تقول ما قلت ..
إنما رفعتها من المنتدى فهي موجودة يراها المشرف والإداري فقط ولا تنشر .. "
انتهى كلام كبير الظاهرية ومشرفهم العام
وأخيرا أقول:
بالملف المرفق صفحات وصور من منتداهم فيها كل ما ذكرتُه هنا
دعوة للقيام لله تعالى::
ما زلتُ ادعوهم للقيام لله تعالى والتحاور بأدلة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة
ولكن ليس عندهم حيث اعتادوا حذف أدلة المخالف
أدعو كل منكر لحجية القياس أن يتحاور هنا بأدلته واعتراضاته للوصول إلى ما يحبه الله تعالى ويرضاه
وبالملف المرفق كما قلتُ بحثي بعنوان:
" الإقناع بحجية القياس من الكتاب والسنة والإجماع000منهج جديد في الإستدلال "
يمكن لكل مسلم أن يقرأ فيه الأدلة وهي معروضة في البحث في ثلاث مراحل أهمها المرحلة الثالثة لأن فيها بيان أوجه الإستدلال وإجماع الصحابة رضي الله عنهم
والبحث المرفق فيه المراحل كاملة في ملف واحد
وانتظر في موضوع مستقل ان شاء الله تعالى أي اعتراضات أو مناقشات أو أدلة معارضة
¥