[هل من أدرك الركوع هل تحسب له ركعة؟]
ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 05, 08:40 م]ـ
هل من أدرك الإمام وهو راكع تحسب له ركعة؟
نريد الإفادة , وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو سليمان البدراني]ــــــــ[29 - 09 - 05, 09:33 م]ـ
إذ أدرك الركوع مع الإمام فقد أدرك الركعة
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[29 - 09 - 05, 10:09 م]ـ
ما ذكره الأخ أبو سليمان هو المشهور
وفيها قولان آخران قال بهما فحول من أهل العلم
الأول منهما وهو الأشهر أن المسبوق إذا لم يقرأ فاتحة الكتاب لم تصح ركعته ولو أدرك الركوع
قال البخاري عن هذا القول
ان الصحابة الذين قالوا بوجوب قراءءة الفاتحة خلف الإمام قالوا به ......
واختاره جمع من المتقدمين والمتأخرين
منهم أبو علي بن أبي هريرةة
وأبو بكر الصبغي
وابن خزيمة
والسبكي
وقال به ابن حزم وغيرهم
والثاني منهما أن إدراك الركعة الركعة بالركوع رحصة
فإن تماهل في الدخول في الصلاة حتى ركع الغمام وهو حاضر لم يدركها وإلا فلا قال به الغزالي من أصحابنا والله تعالى أعلم
ماهر
ينظر هذا الرابط ففيه خير إن شاء الله تعالى
http://www.ahlalhdeeth.com//vb/showthread.php?p=214024#post214024
ـ[أبو عباد]ــــــــ[29 - 09 - 05, 10:47 م]ـ
جاء في الحديث الرجل الذي أتى مسرعاً وأدرك الركوع وركع قبل أن يدخل في الصف، فقال له-عليه الصلاة والسلام-:"زادك الله حرصاً ولا تعد"فلم يأمره عليه الصلاة والسلام بالإتيان بركعة، ولو كان واجباً لبيّنه النبي صلى الله عليه وسلم.
ولعل الاخوان في الملتقى عندهم فائدة أكثر
ـ[أبو عباد]ــــــــ[29 - 09 - 05, 10:47 م]ـ
جاء في الحديث الرجل الذي أتى مسرعاً وأدرك الركوع وركع قبل أن يدخل في الصف، فقال له-عليه الصلاة والسلام-:"زادك الله حرصاً ولا تعد"فلم يأمره عليه الصلاة والسلام بالإتيان بركعة، ولو كان واجباً لبيّنه النبي صلى الله عليه وسلم.
ولعل الاخوان في الملتقى عندهم فائدة أكثر
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[30 - 09 - 05, 01:33 ص]ـ
ومن قال أنه لم يأت بالركعة؟
ودمت لأبي فهر
ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[30 - 09 - 05, 05:05 م]ـ
إخواني الكرام جزاكم الله خيرا ,
ولكني أسأل عن الدليل , وكيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " , وبين حديث أبي بكرة عندما جاء مسرعا وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم , وهو راكع , وفيه أن قال النبي صلى الله عليه وسلم له " زادك الله حرصا ولا تعد ".
فإن قال قائل بإن أبو بكرة لم يإت بركعة , أقول له هذا كلام محتمل , ومحتمل أيضا أن يكون أتى بركعة وقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام بعد اتيانه الركعة ,
فلذي نراه وندين به أمام الله , أنه لا بد من قرأة الفاتحة للإمام وللمأموم ,
وإذا دخل المأموم والإمام راكع فعلى المأموم أن يركع مع الإمام , ثم بعد ذلك يأت بركعة. يقرأ فيها بفاتحة الكتاب ,
ملحوظة: قد يحتج قائل بحديث " من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة " نقول له بإن هذا الحديث ضعيف لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
فيه جابر بن يزيد بن الحارث , قال عنه الإمام أحمد ويحيى بن معين وغيرهما " كذاب ".
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[30 - 09 - 05, 07:43 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الذي عليه الجمهور اخواني الكرام هو ان من ادرك الركوع فقد ادرك الركعة و هفي الباب حديث غير حديث ابي بكرة و قد صححه الالباني رحمه الله كما ان هذا تابت من فعل عدد من الصحابة وما كان لهم ان يفعلوا ذلك من تلقاء انفسهم. ولعلي اذا عدت الى البيت ان شاء الله بحثت عن الحديث حتى اذكره لكم و الله المستعان.
ـ[مصلح]ــــــــ[01 - 10 - 05, 03:01 ص]ـ
تكلم عنها الحافظ ابن رجب رحمه الله في شرحه للبخاري وأطال النفس جداً
بكلام ماتع ومفيد قل أن تجد له نظيراً، أرى أن تبحث عنه ففيه الكفاية وزيادة
ـ[ياسر30]ــــــــ[01 - 10 - 05, 11:25 ص]ـ
الأخ أبو عمر
يجمع بين الحديثين بأن الأول عام مخصوص بالثانى
فالموافق للإمام يجب عليه قراءة الفاتحة والمسبوق يسقط عنه قراءتها فى الركعة التى سبق فيها
ـ[رمضان محمد رمضان]ــــــــ[01 - 10 - 05, 12:01 م]ـ
من ادرك الركوع فقد ادرك الركعة ولو ادخل تكبيرة الاحرام مع الركوع خوف الفوات صحت صلاته وحسبت الركعة
¥