[تتمة سقط في مجموع الفتاوى يحتاج إلى إتمام!!]
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[30 - 09 - 05, 07:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إخواني الأفاضل بينما كنت أقرأ في مجموع الفتاوى المجلد الواحد والعشرون وكنت في منزل الشيخ عبدالله بن عقيل فطلبت نسخة الشيخ لأرى تعليقاته فوجدت ورقة مصورة في الصفحة 411 فنظرت في الصفحة 410 فوجدت أن هناك سقط في الكلام والشيخ وضعه هذا الورقة ليتم السقط وطبعتي وطبعة الشيخ هي طبعة المجمع وإليكم التفاصيل:
قال شيخ الإسلام في نهاية الصفحة 410 ((ومنها: إذا نسي بعض آيات السورة في قيام رمضان. فإنه يعيدها , ولا يعيد ما بعدها , مع أنه لو تعمد تنكيس آيات السورة)) ا. هـ الصفحة 410
ثم بدأت الصفحة 411 وفيها ((في الإضافة , بل دلالة الإضافة على معناه كدلالة سائر الألفاظ المضافة فكل لفظ أضيف إلى لفظ دل على معنى يختص ذلك المضاف إليه ... ))
ثم وجدت الشيخ وضع ورقة وأيضاً فيها الرقم 411 وسأنقل لكم نص المصورة مع الانتباه إلى النص الذي نقلته من ص 410
نص المصورة (وقراءة المؤخر قبل المقدم: لم يجز بالإتفاق , وإنما النزاع في ترتيب السور نص على ذلك أحمد وحكاه عن أهل المدينة. سئل الإمام في شهر رمضان يدع الآيات من السورة , ترى لمن خلفه أن يقرأها؟
قال: نعم , ينبغي له أن يفعل. قد كانوا بمكة يوكلون رجلاً يكتب ما ترك الإمام من الحروف وغيرها. فإذا كان ليلة الختمة أعاده
قال الأصحاب ـ كأبي محمد ـ وإنما يستحب ذلك لتتم الختمة ويكمل الثواب
فقد جعل أهل مكة وأحمد وأصحابه إعادة المنسي من الآيات وحده يكمل الختمة والثواب , وإن كان قد أخل بالترتيب هنا فإنه لم يقرأ تمام السورة وهذا مأثور عن علي رضي الله عنه " أنه نسي آية من سورة. ثم في أثناء القراءة: قرأها؛ وعاد إلى موضعه " ولم يشعر أحد أنه نسي إلا من كان حافظاً
فهكذا من ترك غسل عضو أو بعضه نسياناً يغسله وحده؛ ولا يعيد غسل ما بعده؛ فيكون قد غسله مرتين فإن هذا لاحاجة إليه
وهكذا التفصيل يوافق ما نقل عن الصحابة والأكثرين؛ فإن الأصحاب وغيرهم فعلوا كما نقله ابن المنذر عن علي , ومكحول والنخعي)
انتهت المصورة وأنت ترى أن هذا الإتمام يحتاج إلى إتمام إذ أن ما بعده ((في الإضافة , بل دلالة الإضافة على معناه كدلالة سائر الألفاظ المضافة فكل لفظ أضيف إلى لفظ دل على معنى يختص ذلك المضاف إليه ... )) فمن يرشدنا مع العلم أن الشيخ ناصر الفهد ـ فك الله أسره ـ لم يشر إلى هذا في كتابه صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتصحيف
وهل يوجد في طبعة دار عالم الكتب مثل هذا السقط؟
ـ[المقرئ]ــــــــ[30 - 09 - 05, 10:46 ص]ـ
إلى الشيخ الفاضل أبي مهند:
الورقة التي تبتدئ بقوله (في الإضافة .... ) هذه من المجلد 20/ 411
والخطأ في طبعة الإفتاء والوزارة
فصفحة: 411، 412 هي من المجلد 20
المقرئ
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[01 - 10 - 05, 04:12 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا المقرئ وأبا مهند النجدي
ماذكرته أيها المقرئ من كون ص 412 هي تابعة للمجلد العشرين
لعلها في بعض الطبعات
أما الطبعة التي عندي طبعة الوزارة فصفحة 412 تابعة للمجلد الحادي والعشرين
أي أن اللبس في صفحة411 فقط
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[01 - 10 - 05, 05:17 م]ـ
الشيخ الجليل المقرئ ـ وفقه الله وسدده ـ
الصفحة 411 موجوده في المجلد 20 وكذلك 21!!
أما الصفحة 412 التي أشرت إليها فغير موجودة في في المجلد 20 كما ذكر الأخ أبو الدحمي واللبس كما ذكر الأخ في ص 411
الصفحة 412 في المجلد 20 تبتدأ بقوله (أو قيل: ألف إلا خمسين فقد تغيرت دلالتها بالإطلاق والتقييد ... )
أما الصفحة 412 في الملجد 21 تبتدأ بقوله (والزهري والأوزاعي , فيمن نسي مسح رأسه ... )
حل الإشكال:
تبين لي أن الصفحة 411 في المجلد 21 هي الخطأ
ويكون بدلاً عنها الكلام الذي نقلته وهو ((وقراءة المؤخر قبل المقدم: لم يجز بالإتفاق , وإنما النزاع في ترتيب السور نص على ذلك أحمد وحكاه عن أهل المدينة. سئل الإمام في شهر رمضان يدع الآيات من السورة , ترى لمن خلفه أن يقرأها؟
قال: نعم , ينبغي له أن يفعل. قد كانوا بمكة يوكلون رجلاً يكتب ما ترك الإمام من الحروف وغيرها. فإذا كان ليلة الختمة أعاده
قال الأصحاب ـ كأبي محمد ـ وإنما يستحب ذلك لتتم الختمة ويكمل الثواب
فقد جعل أهل مكة وأحمد وأصحابه إعادة المنسي من الآيات وحده يكمل الختمة والثواب , وإن كان قد أخل بالترتيب هنا فإنه لم يقرأ تمام السورة وهذا مأثور عن علي رضي الله عنه " أنه نسي آية من سورة. ثم في أثناء القراءة: قرأها؛ وعاد إلى موضعه " ولم يشعر أحد أنه نسي إلا من كان حافظاً
فهكذا من ترك غسل عضو أو بعضه نسياناً يغسله وحده؛ ولا يعيد غسل ما بعده؛ فيكون قد غسله مرتين فإن هذا لاحاجة إليه
وهكذا التفصيل يوافق ما نقل عن الصحابة والأكثرين؛ فإن الأصحاب وغيرهم فعلوا كما نقله ابن المنذر عن علي , ومكحول والنخعي))
ثم ينتقل القارئ إلى صفحة 412 ويلغي قراءة ص 411
ويكون الكلام هكذا (والزهري والأوزاعي , فيمن نسي مسح رأسه , فرأى في لحيته بللا .. )
وعليه فإن الموضوع يعدل ويكون تتمة سقط في مجموع الفتاوى والحمدلله رب العالمين
و أنبه الإخوة أن يرشدونا في الأسقاط والتحريفات الأخرى
وسأنقل أنا ما نبّه عليه الشيخ ناصر الفهد في كتابه وأسال الله الإعانة
¥