ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[05 - 10 - 05, 06:14 م]ـ
طبعا لا أوافقك أخي الفاضل (أبو العالية):)
وتكفيني الجملة الأولى منك وهي:
((لا أظنُّ أنَّ الشيخَ أبا أسامة _ حفظه الله ورفع قدره _ قد بالغ في ذلك بالنسبة له!))
وبالنسبة لكل أحدٍ يعظم تفسيراً أو كتابا أو شيخا أو حزبا أو جماعة فهو لا يرى نفسه أنه (مغالٍ) وإنما يراه من ينظر إليه بعين الاستقلال والتجرد
وكل واحد يكون في جماعة أو حزب وينقذه الله من التعصب له يعرف صدق ما قلتُه
وعلى كل حال
ليس لي كثير كلام مع من قرأ (الطبري) و (القاسمي) و (ابن كثير) ثم يأتي ويجعل (الظلال) مقدما عليها، بل من أمهاتها! - أو أماتها - ولعله الأصح - وهو يرى نقد أهل السنة لهذا الكتاب - الذي ليس تفسيرا أصلا عند مؤلفه! بل هو من الأمهات! عند المعجب به وهو الشيخ الخالدي - من حيث الاعتقاد والحديث والفقه ...
وخلاصة الكلام
للشيخ رأيه ولك دفاعك
لكن اعلم
أنه لا يوافقه أحد من أهل العلم من أهل السنة - فيما أعلم - بل ولا من المتعصبين للأستاذ سيد - فيما أحسب -
والله الموفق
وجزاك الله خيرا على حسن عبارتك وجميل أدبك
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[06 - 10 - 05, 02:51 ص]ـ
شيخنا الفاضل ((أبو العالية)) أحسن الله إليكم
هل نما إلى علمك شيء عن الكتاب الذي أخبر الشيخ الخالدي
أنه سيكون كالتكملة لكتابه القيم ((الخطة البراقة لذووي النفس التواقة)).
جزاكم الله خيرا
ـ[زيد بن زياد المصري.]ــــــــ[06 - 10 - 05, 03:16 ص]ـ
سبحان الله!! لا اعلم احدا اختلف الناس في امره _ من اعلام العصر الحاضر _ مثل ما اختلف في امر هذا الرجل " سيد " رحم الله عظامه ورفع درجاته. والذي اخشاه ان تنطبق علينا مقولة المحدث المشهور: لعلنا نتكلم في اقوام وقد حطوا رحالهم في الجنه. وليت الاخ احسان وفقه الله يراجع كلام العلامة بكر ابو زيد في حال الاديب الاريب سيد قطب رحمه الله _ فقد انصفه في كثير من الامور. والله المستعان.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 10 - 05, 04:36 ص]ـ
أعرف كلام الشيخ بكر أبو زيد
وأعرف كلام ربيع بن هادي
وأعرف كلام الشيخ الدويش
وأرى أن الغلو في سيد سيتسبب في فتح (ملفاته)
والغلو في (ذمه) سيسبب (حب) بعض الناس له، لكن هذا حب عاطفة فلينتبه له
ولا أحب التوسع في فتح موضوعات تتعلق بكتابه رحمه الله
لكني - كما قلت - لا أعلم عالما ولا طالب علم على وجه الأرض يستنصح في كتب التفسير ويسأل عن أمهاتها فيقول " الظلال " إلا ما كان من الشيخ الخالدي
وهو محط نقدي وكلامي - فقط - ابتداء
والله الموفق
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 10 - 05, 04:40 ص]ـ
سئل الشيخ الطريفي:
السؤال الحادي والأربعون: ما أفضل كتب التفسير الجامعة؟
الجواب: كتب التفسير متنوعة النهج والمسلك ولا يغني كتاب منها عن غيره، فمن المهم العناية بكتب التفسير المفسرة بالمأثور كتفسير ابن جرير الطبري وابن أبي حاتم وابن المنذر فهي أنفس التفاسير في هذا الباب، وكذلك من التفاسير المتأخرة كتفسير الحافظ ابن كثير، وكذلك الدر المنتثور للسيوطي ولو ذكر الأسانيد ولم يحذفها لكان لا نظير له في بابه، وكلام شيخ الاسلام ابن تيمية والحافظ ابن رجب المتفرق على كثير من آي القرآن وقد جمع ملفقاً في أجزاء.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2560
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 10 - 05, 04:44 ص]ـ
السؤال: أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ بماذا توجهون المستمعين من كتب التفسير في قراءتها يا شيخ؟
الشيخ: كتب التفسير في الواقع كثيرة ومتشعبة والعلماء رحمهم الله كل يأخذ بجهة من جهات القرآن الكريم فمنهم من يغلب عليه تفسير المعاني بقطع النظر عن الأعراب والبلاغة. . .
وما أشبه ذلك ومنهم من يغلب عليه مسائل الإعراب والبلاغة وما أشبه ذلك ومنهم من يغلب عليه استنباطات من الآيات العلمية والعملية فهم يختلفون لكن من خير ما يكون من التفاسير فيما أعلم تفسير ابن كثير رحمه الله فإنه تفسير جيد سلفي لكن يؤخذ عليه أنه يسوق بعض الإسرائيليات في بعض الأحيان ولا يتعقبها وهذا قليل عنده ومن التفاسير الجياد تفسير الشيخ عبد الرحمن بن الناصر بن سعدي رحمه الله فإنه تفسير سلفي سهل المأخذ ينتفع به حتى العامي ومن التفاسير الجياد تفسير القرطبي رحمه الله ومنها تفسير محمد الأمين الشنقيطي الجكني لا سيما في آخر القرآن الذي أدركه ومن التفسير الجياد في البلاغة والعربية تفسير الزمخشري لكن أحذره في العقيدة فإنه ليس بشيء ومن التفاسير الجياد تفسير ابن جرير الطبري لكنه لا ينتفع به إلا الراقي في العلم هناك تفاسير أخري لا نعرفها إلا بالنقل عنها لكن الإنسان يجب عليه أنه إذا لم يفهم الآية من التفاسير أن يسأل عنها أهل العلم حتى لا يفسر القرآن بغير مراد الله تعالى به.
http://www.binothaimeen.com/modules...rticle&sid=4886
¥