ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[25 - 11 - 05, 08:52 ص]ـ
الأخ أبو عدنان , لم تستوعب بعد ما هو المقصود بالمقامات الصوتية ,
لكي ينجلي لك ذلك , أنا اتحداك أن تقرأ آية واحدة بدون مقام من المقامات الصوتية , ((الصوتية أفضل من تسميتها بالمسيقية))
يقينا لن تستطيع , إلا إن قرأت كتاب الله كما تُقرأ الصحف
فأنت لم تستوعب معنى المقام الصوتي بعد , فالمقام عندك = الغناء و الطرب و المسيقى , و هذا خطأ
فتعلم المقامات لا يستلزم الخوض في المسيقى أخي ,
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[25 - 11 - 05, 09:04 ص]ـ
فقد انتشرت في بلدي الدورات التي تعقد لتعليم الناس القراءة القرانية بالمقامات على أيدي أساتذة موسيقيين بل و دكاترة في الموسيقى برعاية بعض الهيئات الإسلامية
و حصلت على اثرها ضجة في وسائل الإعلام خاصة الصحافة
فجزاك الله خيرا أخي ابو عدنان في جوابك لم تخرج عن الواقع
الذي نعانيه و الأمور كما يقولون اصبحت على المكشوف
كان الأجدر بك أن توضح في سؤالك "أن المسيقى داخلة في التعليم الذي اسأل عنه "
فسؤالك ماحكم قرائة القران بالمقامات لا يوضح مرادك
فالسؤال الصحيح هو .. هل يجوز تعلم المقامات بالمسيقى لكي استعين بها على التغني بكتاب الله ..
هذا ما تريده , و الجواب عنه أن هذا فسق فسق فسق نسأل الله السلامة و العافية
أما الصيغة التي صدّرت بها الموضوع .. ماحكم قرائة القران بالمقامات ..
فهي كقول القائل: ما حكم إعراب القرآن بعلم النحو!!!!!!!!
هل تستطيع أن تعرب القرآن بدون النحو؟؟؟؟ حتما ستقول: لا
كذلك لن تستطيع التغني بالقرآن بدون المقامات , فبمجرد تغنيك بالقرآن فاعلم أنك تبحر في أحد المقامات الصوتية ,
ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[24 - 11 - 09, 03:57 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا ووفقني الله وإياكم للصواب
أخي أبا يوسف الصنهاجي لقد تأملت ما كتبتبه فوجدتك على خلق حسن و تريد الصواب ولكن الذي يتضح لي و الله تعالى أعلم أنك لم توفق للصواب في هذه المسألة - حكم قراءة القرآن بالمقامات -
والدليل حتى لا أطيل أنك قلت في أثناء كلامك (الذي أعرفه هو ما تغنى قارئ بالقران الا و قرأ على مقام)
و أقول لك إن هذه المعلومة خطأ و هي التي أوقعتك في ذلك كله لأن هناك كثير من القراء أصواتهم طيبة ولا يوافقون المقامات الموسيقية نعم هناك من يوفقه سجية ويخالفه تارة أخرى أما أن يتعلم المقامات الموسيقية ليقرأ بها القرآن فهذا هو الممنوع وهذا الذي يقصده أخونا أبو عدنان والدليل على ذلك أنه لو كان كما قلتَ لما جلس المقرئين الذين تعلموا هذه المقامات لتعليمها للقراء وإذا كنت جلست ولو مرة واحدة على يد هؤلاء لرأيت إخوة أصواتهم طيبة يوافقون المقام سجية دون قصد ثم يخطئون في المقام فيقوم الشيخ بالتعديل عليهم هذا هو الدليل الأول
الدليل الثاني:؟ أنه إذا كان كلامك صحيح (الذي أعرفه هو ما تغنى قارئ بالقران الا و قرأ على مقام) لما كان هناك مشايخ يعلمون القراء المقامات ولانتهى الأمر.
و أيضا لم يكن هناك فائدة لوضع العلماء ضوابط للقاراءة بالمقامات و لما كان اسمه علم وهلم جرا ........ !!
هذا ما أردت قوله والله الموفق للصواب والحمدلله رب العالمين
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[25 - 11 - 09, 10:42 ص]ـ
ينظر للفائدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=186994