تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[*للأئمة* الشيخ ابن عثيمين يرى أن السنة في الدعاة التطويل]

ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[11 - 10 - 05, 04:07 م]ـ

ينكر بعض الناس على الأئمة التطويل في دعاء القنوت ويرون أنه خلاف السنة وبعضهم ممن عنده غلو في التبديع يجعله من بدع هذا الزمان

وقد رد الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين على هؤلاء أثناء كلامه على الدعاء في صلاة الجنازة والذي جاء التفصيل فيه صريحا.

*تنبيه*: بعض الناس يرى تخفيف الدعاء لئلا يشق على المصلين وهذا لا بأس به ومراعاة المصلين مطلب شرعي، لكن الكلام هنا على من يجعل التطويل بدعة ومخالفة.

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع (5/ 320،319):

" إذا قال قائل: لماذا التطويل والتفصيل؟

قلنا: لأن مقام الدعاء ينبغي فيه البسط.

والسنّة في الدعاء أن تبسط وتطول لستة أسباب:

الأول: أن إطالة الدعاء تدل على محبة الداعي؛ لأن الإِنسان إذا أحب شيئاً أحب طول مناجاته، فأنت متصل بالله في الدعاء، فتطويلك الدعاء وبسطك له دليل على محبتك لمناجاة الله - عز وجل -.

الثاني: أن التطويل يظهر فيه من التفصيل ما يدل على شدة افتقار الإنسان إلى ربه في كل حال.

الثالث: أن ذلك أحضر للقلب.

الرابع: زيادة الأجر والتعبد لله تعالى؛ فالدعاء عبادة يؤجر عليها الإنسان.

الخامس: أن هذا من باب الإلحاح في الدعاء والله يحب الملحِّين في الدعاء.

السادس: أن بالتطويل في الدعاء قد يذكر شيئاً قد نسيه من الدعاء.

واعتبر هذا بقوله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، سره وعلانيته، وأوله وآخره"، "اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني"، "اللهم اغفر لي جدي وهزلي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي"، فهذا فيه تفصيل وعمومات، لكن فائدته ما أشرت إليه من قبل.

ولو قيل: إن صلاة الجنازة مبنية على التخفيف؛ ولهذا لا يقرأ فيها دعاء الاستفتاح، فكيف نبسط في الدعاء ونطول؟

فالجواب: أن الدعاء هو مضمون الصلاة، فينبغي البسط فيه، أما دعاء الاستفتاح فإنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يستفتح في صلاة الجنازة.

ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[11 - 10 - 05, 08:16 م]ـ

لا يلزم من قول الشيخ رحمه الله بتطويل الدعاء في صلاة الجنازة أن يقول بتطويل دعاء القنوت لأن الشيخ يقرر قاعدة دائما يكررها: أن العبادات لا يدخلها القياس

فأرجو إن كان عندك نص عن الشيخ رحمه الله في دعاء القنوت أن تذكره فإن لازم المذهب ليس بمذهب للشخص كما قرره جماعة من الأصوليين

ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[12 - 10 - 05, 01:07 ص]ـ

الشيخ يرى أن الأصل في الدعاء البسط والتطويل والقنوت دعاء فيبقى على الأصل الذي ذكره الشيخ

ـ[ Abou Anes] ــــــــ[12 - 10 - 05, 02:26 ص]ـ

يُذكر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما طلب من أبي بن كعب أن يصلي بالناس طلب منه أن يدعو ويطيل.

لا أستحضر المتن، لكن أذكر يوما شيخا متخصصا في الحديث أخبرني بذلك ولا يرى بأسا في الإطالة ـ حفظه الله ـ

ذكرت المسألة بصيغة التمريض، فمن له اطلاع على المتن أو ما شابه فلا يبخل علينا به، وجزاه الله خيرا.

ـ[ماجد الودعاني]ــــــــ[12 - 10 - 05, 04:30 ص]ـ

لاشك أن التضرع في الدعاء وتكراره أمر مطلوب ..

لكن الشيخ يتكلم عن الدعاء في صلاة الجنازة، ولا ينبغى طرد هذا الكلام على غير هذا الموضع، لأن بين الموضعين فرقا لا يخفى، وانظر -رعاك الله - هنا:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14042&highlight=%C7%E1%DE%E4%E6%CA

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4408&highlight=%C7%E1%DE%E4%E6%CA

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23813&highlight=%C7%E1%CA%D1%C7%E6%ED%CD+%C7%E1%E6%CA%D1

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=634&highlight=%C7%E1%DE%E4%E6%CA

تقبل الله من الجميع الصيام والقيام ..

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 08:24 ص]ـ

رقم الفتوى: 55324

عنوان الفتوى: ما حكم التطويل في دعاء القنوت في الوتر

تاريخ الفتوى: 20 رمضان 1425

السؤال

ما حكم التطويل في دعاء القنوت في الوتر وباقي الصلوات

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد تقدم في الفتوى رقم: 2768، أن دعاء القنوت بعد القيام من الركوع من ركعة الوتر لا يشترط له دعاء معين، والأحسن أن يقول ما جاءت به السنة وهو الدعاء المشهور الذي يرويه الحسن رضي الله عنه، وأما من جهة التطويل فإذا كان المرء يصلي وحده فلا حرج عليه في تطويل الدعاء، وإن كان إماما فلا يجوز له أن يضر بالناس، وليدع بالدعاء المذكور في الفتوى التي أشرنا إليها ويدعو للمسلمين ولا يطول، وهكذا الحكم في الدعاء في الصلاة، فإن كان المصلي منفردا فله أن يطول في الدعاء في المواقع التي يشرع فيها الدعاء في الصلاة مثل السجود وقبل السلام من الصلاة، وإن كان إماما فليخفف بالناس، وكنا قد أوضحنا هذا المعنى في الفتوى 45972.

http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=55324&Option=FatwaId

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير