تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[قالت الحنفية ..]

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[13 - 10 - 02, 08:21 م]ـ

عن حديث أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر أربعاً إذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم عند ابن ماجه، قالت الحنفية: إن الأفضل صلاة الأربع قبل الظهر بتسليمة واحدة، وقالوا هو حجة على الشافعي في صلاتها بتسليمتين. أهـ (تحفة الأحوذي 2/ 480)

ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[13 - 10 - 02, 08:58 م]ـ

هذا الحديث لا يصح، ولم يصح في هذه الصلاة عن النبي صلى الله عليه وسلم في جمعها بتسليمة واحدة شيء.

وانما صح فيها عن عبدالله بن عمر كما عند الطحاوي وغيره

ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[13 - 10 - 02, 10:23 م]ـ

لكن جاء في صحيح الجامع 885

أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء

د، ت في الشمائل، ابن خزيمة عن أبي أيوب (حسن)

وهنا سؤال: إذا صح الحديث فهل ورد شيء في التشهد الأول فيها هل يأتي به أم يقتصر على تشهد واحد؟

ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[13 - 10 - 02, 10:44 م]ـ

اخي الكريم السلمي: هل بالامكان تخريج الخبر الذي ذكرته، وفقك ربي.

ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[14 - 10 - 02, 09:37 ص]ـ

أخرجه أبو داود 1270 والترمذي في الشمائل293وابن ماجة1157 من أربع طرق عن عبيدة بن معتب عن إبراهيم عن منجاب عن قرثع عن أبي أيوب وقد رواه غيرهم

وقد ضعف أبو داود راويه عبيدة وهو ابن معتب

وكذا رواه ابن خزيمة وقال عبيدة بن معتب ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبره عند من له معرفة برواة الأخبار، وقال: سمعت أبا قلابة عن هلال بن يحيى قال سمعت يوسف بن خالديقول قلت لعبيدة بن معتب هذا الذي ترويه عن إبراهيم سمعته كله؟

فقال منه ما سمعته ومنه ما أقيس عليه!!!!

هذا وفي الحديث اضطراب في سنده ..

وبعض الروايات لم يذكر فيها عدم التسليم

راجع مايلي غير مأمور

تحفة الأشراف رقم 3485

إتحاف المهرة رقم 4409

المسند الجامع رقم3521

علل الدارقطني سؤال رقم1027

المسند طبعة الرسالة رقم23532

ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[14 - 10 - 02, 10:33 ص]ـ

الشيخ عبد الله العتييبي أعتذر عن التأخر في تلبية طلبك تخريج الحديث، وقد كفانا الشيخ ابن سفران المؤنة فجزاه الله خيرا

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[15 - 10 - 02, 06:03 م]ـ

الشيخ عبد الله أو من يقف على كلامي هذا، هل بالإمكان أن تأتوا بأثر ابن عمر عند الطحاوي هنا؟؟ فهذا الكتاب ليس عندي

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير