أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

وأما شرفه: فهو أن بعضه فرض وهو البرهان، لأنه لتكميل الذات وبعضه (2/ 542) فأول من نص على ذلك الإمام الشافعي، ونص عليه من أصحابه إمام المحرمين والغزالي في آخر أمره، وابن الصباغ صاحب ((الشامل)) وابن القشيري، ونصر المقدسي، والعماد بن يونس، وحفيده، والسلفي، وابن بندار، وابن عساكر، وابن الأثير، وابن الصلاح، وابن دقيق العيد، والبرهان الجعبري، وأبو حيان، والشرف الدمياطي، والذهبي، والطيبي، والملوي،

من هذا السلفي الأخير.

ـ[المقدادي]ــــــــ[19 - 02 - 06, 11:34 م]ـ

و قد وجدت هذا الموضوع حول التسمية بالسلفي فأحببت ان انقله الى هنا:

أقوال أئمة السلف في جواز التسمي بالسلفية

1 - الإمام السمعاني (ت562هـ) "والسلفي - بفتح السين والام وفي آخرها ألف-: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذهبهم على ما سمعت" {الأنساب} 7/ 104

2 - قال ابن الأثير (ت630هـ) عقب كلام السمعاني السابق" وعرف به جماعة" {اللباب في تهذيب الأنساب} 2/ 126

3 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية (ت728) أ) " لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه، واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالإتفاق، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا، فإن كان موافقا له باطنا وظاهرا، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطنا وظاهرا وإن كان موافقا له في الظاهر فقط دون الباطن، فهو بمنزلة المنافق فتقبل منه علانبته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم" {مجموع الفتاوى} 4/ 149