أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[القياس في العبادة]

ـ[أبو أمير]ــــــــ[12 - 10 - 05, 12:41 م]ـ

هل يجوز القياس في مسألة العبادة, و ما هو الدليل؟

ـ[زياد عوض]ــــــــ[14 - 10 - 05, 02:06 ص]ـ

قال ابن العربي في المحصول 1/ 95

ونطاق القياس في العبادات ضيق، وإنما ميدانه المعاملات،والمناكحات، وسائر أحكام الشرعيات والعبادات موقوفة على النص0

وللبحث تتمة إن شاء الله

وليت الإخوة يشاركون لإثراء الموضوع

ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[14 - 10 - 05, 06:51 ص]ـ

أذكر أني سمعت الشيخ سعد الشثري وفقه الله يقول: القول بأن العبادات لا يدخلها القياس قول محدث

يقصد الشيخ إطلاق القول بهذا

وذكر الشيخ أن المسألة تحتها قسمان:

القسم الأول: القياس في إثبات العبادة يعني أن تثبت عبادة جديدة بالقياس فهذا لايجوز لأن الأصل في العبادات الحظر، وهذا هو مجال هذه القاعدة

القسم الثاني: القياس في بعض أحكام العبادة على عبادة أخرى فهنا لا بأس بالقياس

ومثل الشيخ على ذلك بأن النوم ناقض للتيمم مع أنه لم يرد في النصوص إلا نقضه للوضوء وإنما أدخلنا التيمم بالقياس

ومضون هذا الكلام قد سمعته من الشيخ بأذني

ـ[زياد عوض]ــــــــ[14 - 10 - 05, 11:50 ص]ـ

أذكر أني سمعت الشيخ سعد الشثري وفقه الله يقول: القول بأن العبادات لا يدخلها القياس قول محدث

يقصد الشيخ إطلاق القول بهذا

وذكر الشيخ أن المسألة تحتها قسمان:

القسم الأول: القياس في إثبات العبادة يعني أن تثبت عبادة جديدة بالقياس فهذا لايجوز لأن الأصل في العبادات الحظر، وهذا هو مجال هذه القاعدة

القسم الثاني: القياس في بعض أحكام العبادة على عبادة أخرى فهنا لا بأس بالقياس

ومثل الشيخ على ذلك بأن النوم ناقض للتيمم مع أنه لم يرد في النصوص إلا نقضه للوضوء وإنما أدخلنا التيمم بالقياس

ومضون هذا الكلام قد سمعته من الشيخ بأذني

جزاك الله خيراً، والقسم الأول هو الذي قصده ابن العربي، إثبات عبادة جديدة بالقياس

ـ[الديولي]ــــــــ[14 - 10 - 05, 04:02 م]ـ

السلام عليكم

اخي الفاضل ان اردت النظر في هذه المسألة، فهناك رسالة ماجستير تأليف الباحث محمد منظور إلهي، تحت إشراف الشيخ الدكتور محمدالمختار بن محمد الأمين الشنقيطي بعنوان ((القياس في العبادات حكمه واثره)) من مطبوعات مكتبة الرشد، فلعلك تجد فيها بغيتك

ملاحظة:- أخي الفاضل ابو أمير، لقد قلت في سؤالك (وما هو الدليل؟) فذكر الضمير (هو) في السؤال في هذا الموقع لا يصح، لأن السؤال نكرة والضمير معرفة، ولذلك تجد في كتاب الله تعالى (الحاقة ما الحاقة) (القارعة ماالقارعة) ولا يذكر الضمير

ـ[ابو حمدان]ــــــــ[26 - 01 - 09, 04:07 م]ـ

جزاكم الله خير