ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[16 - 10 - 05, 02:15 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
شيخنا الجليل إحسان ..
ولو استفاد مسلم أو مسلمة من طرق كفار أو فساق وهو بذاته ليس محرما فلا أدري وجه تحريم هذا
ألا تكفي مجرد مشابهتهم في كون ذلك مذمومًا في الشرع؟
ـ[محمود يوسف]ــــــــ[16 - 10 - 05, 02:36 ص]ـ
شكرا جدا لكل من ساهم في اثراء الموضوع
واود ان اعلم هل هناك خطأ او عيب مثلا في سؤالي؟؟؟؟
وشكرا
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[16 - 10 - 05, 03:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأحبة حفظكم الله:
الأصل في في لهو الرجل مع زوجه ولهوها معه في المباحات قد دل على فحواه وسمه وتأصيله بقولنا مباحات.
وهو أصول من أصول الأحكام التكليفية الخمسة.
ولو أدخلناه في باب المسكوت عنه لمنع السكوت الحكم بالمنع من التصدر لأنه أقرب إلى المباح منه إلى الحظر.
وأما القول بأن هذا فيه تشبه بالفاسقات فهذا حفظكم الله لا يستقيم على الأصول ولا يشترك أصلا مع الحكم في العلة.
فهب امرأة استفتت شيخا فقالت له ياشيخ إن زوجي يطلب مني التطيب والفاسقات يفعلن ذلك فما ترى جوابه وجوابك.
وكذا أي وسيلة مشروعة تقرب المرأة من زوجها الأصل فيها الجواز.
وهنا لابد من التنبيه على مسألتين:
الألولى: إن كثيرا من الأعمال أضافة على مرتكباتها الفسق بسبب شرعي كلبس المرأة الثوب الكاسي العاري.
ففسقها لخروجها به ولو تزينت به لزوجها لكانت قربة.
بل قد تصل إلى الوجوب.
الثانية:
لها شقان:
الأول: إذا نظرت المرأة في تعلم الرقص إلى عورات محرمة أخذت الحكم لماطرأ على المباح من الوسائل المحرمة.
الثانية: إذا أثر الرقص على خلقها ودينها خارج بيتها أو داخله في مواضع لا يجوز إظهر شيء منه إلا للزوج يأخذ حكم الطاريء كالتغنج أمام الخال وإن كان من محارمها لآن هذا من خصوصيات الزوج وقس عليه وشققه على هذا النحو.
والله أعلم.
أخوكم المحب شاكر بن توفيق العاروري.
ـ[اقبال]ــــــــ[16 - 10 - 05, 06:49 ص]ـ
اصلا اين الدليل على التحريم؟؟
ـ[أبو يوسف صنهاجي]ــــــــ[16 - 10 - 05, 06:52 ص]ـ
أخشى ان ترى الزوجة التقية و الحيية الى نفصها بنظرة ناقصة و تخشى ان يتركها زوجها لانها امرأة تخاف من الله و شعارها الحياء و ضعفها و ضغط زوجها عليها قد يكون سبب في سفورها و تغيرها , فيا ايها الرجال اذا رزقكم الله بزوجة صالحة حيية, فاحمدو الله و لا تطلبوا اكثر من ذلك , و تحصيل الشهوة يكفي في الفراش , بما يرضي الله , فهناك امور كثيرة للتمتع في المباح , و دعك من الرقص.
نسأل الله التقوى و العفاف
اخوكم
ـ[أبو أحمد الحنبلي]ــــــــ[16 - 10 - 05, 10:36 م]ـ
بالنسبة للموسيقى فكلام العلماء فيها مشهور بحرمتها ........
وبالنسبة لرقص الزوجة لزوجها .. فإن كان هناك غنج ولعب أكثر من الرقص فلها أن تصنعه .... فالرقص أهون بكثير من المداعبة والملاعبة في الفراش ...
فلها أن ترقص .. وترقص ... ما شاءت وشاء زوجها ....
أما الأخ الأعزب (محمود يوسف) فأجتنب تلك المسائل حتى تتأهل ... نسأل الله الكريم أن يرزقك الزوجة الصالحة ...... وفي غرفت نومك راقصة ... !!!
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[17 - 10 - 05, 01:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تقديم اعتذار بين يدي التنبيه للأخ الحبيب أبي أحمد حفظه الله.
أقو ل جزاك الله خيرا لما دعوت لأخيك.
فقولك وفي غرفة نومك راقصة) نعلم أن عود الضمير عهلى الزوجة ولكن لو عينت المقدر بعد في كقولك وهي أو وزوجك لكان أولى وأحرى.
مع أن تخريج المقدر على وجه آخر كقولك رزقت زوجة صالحة وفي غرفة نومك أمة أو زوجة أخرى مثلها أي مع الصلاح لك راقصة ..
نفع الله بكم.
ـ[أبو أحمد الحنبلي]ــــــــ[17 - 10 - 05, 02:19 ص]ـ
شكرا أخ شاكر على التعقيب .... وعلى العموم ........... هؤلاء الشباب العزاب يحبون مثل تلك العبارت ... ودمتم سالمين
ـ[أبو محمد الظاهرى]ــــــــ[18 - 10 - 05, 02:33 ص]ـ
هذا الموضوع لا يليق طرحه بهذه الاستفاضة ...
وفقنا الله جميعاً للحق
ـ[أبوالتراب الأثري]ــــــــ[18 - 10 - 05, 06:45 ص]ـ
1 - الشيخ محمد عبد المقصود فقيه القاهرة
وقد سمعت الشيخ حسن أبو الشبال يقول (لو جاز لفظ الأبدال لقت أنه يوجد ثلاث ابدال في مصر الشيخ محمد عبد المقصود - الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف - الشيخ محمد إسماعيل المقدم) أو كما قال.
2 - أعتذر على علامات التعجب , فهذا من تأثير الهوى علي ومن رواسب الجاهلية -أرجو من المولى عز وجل أن يخلصني منهما -.
3 - موضوع رقص الزوجه لزوجها أظنه قد قابل هوى في نفسي -رغم أني لا يعجيني الرقص حتى قبل الإلترام - نرجو من الله السلامه , فقد يكون هذا سبب تعجبي من الفتوى.
والحمد لله رب العالمين
أسألكم الدعاء بالعلم النافع والعمل الصالح والثبات على الحق.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[18 - 10 - 05, 05:05 م]ـ
سمعت ان الشيخ الالبانى اجاز ذلك ان كان رقصا فطريا انظر مجلة التوحيد
¥