ـ[عارف حسن]ــــــــ[18 - 10 - 05, 10:52 ص]ـ
شكرا على الاخ الكريم
والحال كما قلت. ان بعض اراء GHA Juynboll مثل اراء من سبقه من المستشرقين وخاصة Joseph Schacht. انهما يشتركان في نقد الاحاديث الصحيحة وهدفهما واحد وهو تشكيك عملية توثيق السنة مبكرا.
لكن لدى GHA Juynboll نظرية جديدة لم يسبقها احد من المستشرقين وهي نظرية Dating Traditions
هذه النظرية تتركز على التسائل عن متى انتشر الحديث المنتقد او المدروس؟ واين انتشر في اول انتشاره؟ ومن المسؤول عن انتشاره؟ هذه الاسئلة الثلاث هي المطروحة واللازمة ان تكون في عقل الناقد -كما زعمه- عند كل دراسة الحديث المعين سواء كان صحيحا عند المحدثين المسلمين او لا
وهذه النظرية بحثه GHA Juynboll فى كتابه الاول Studies in Chronology, Provenance, and Authorship of Early hadith
وهذا الكتاب يعتبر مقدمة واساسا لاراءه الناقدة للسنة النبوية
(وتصحيحا لما قلتم ان هذا الكتاب ليس مجموعا عن مقالاته بل هو كتاب متكامل بين اوله واخره, اما كتابه Studies on the Origins and Uses of Islamic Hadith فهو مجموعة من مقالاته المنتشرة فى المجلات الغربية وطبق فيه نظريته التى بناها فى الكتاب الاول عند دراسة الحديث متنا وسندا)
وساذكر لكم بعض انتقاداته للحديث الشريف اجمالا
1. انتقاده لظاهرة الارسال والانقطاع و التدليس فى عهد التابعين وقبول المحدثين لتلك الظاهرة. وهذه الظاهرة تدل علي ان المسلمين الاوائل لا يهتمون كثيرا بالسند
2. انه لا يعترف بوجود الخبر المتواتر واما ما جمعه السيوطي والكتانى لا يستوفى شروط التواتر عند المحدثين
3. من احدى طرقه لدراسة الحدبث هو جمع الاسانيد فوجد ظاهرة غريبة -علي حد قوله- وهى ان الاسناد من الرسول صلى الله عليه وسلم الى ثلاثة او الاربعة من بعده على شكل آحادي واما الاسناد بعد الثلاثة اوالاربعة من الرواة على شكل اخر عزيزا كان او مشهورا.
4. انتقاده لقواعدة الجرح والتعديل لانه وجد اختلاف الاقوال عند المجرح والمعدل مع ان الراوي المنتقد واحد.
وهناك الانتقادات الاخرى وساكتبها مع الادلة التى اعتمد عليها ان شاء الله راجيا الردود والاجابة الصحيحة من قبلكم ومن قبل الافاضل بهذه المنتدي.
لكن اعتذر اولا لاننى الآ فى الاستعداد فى الامتحان نصف السنة بالجامعة ملايا
ونرجو منكم الدعاء
وشكرا وشفاك الله
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[18 - 10 - 05, 06:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الحبيب عارف حسن
أقول لك بادي ذي بدء وفقك الله في المتحان وبلغك مأربك فيه.
إن ما ستذكره عنه وعن أمثاله إن أجاز أهل المنتدى طرحها فاعلم أن دعوى هؤلاء تقوم على الإشكال والشبه لا على العلم والدراسة الاستقرائية التامة بل إن كانت فهي ناقصة فيضون ما فعلوه قواعد كلية وسبب ذلك كما لا يخفاك حفظك الله التشويش وليس التوصل إلى حقيقة.
ولو رأى رقامت عليه الحجة لأغمض عينيه
وبكل حال: فإن أهل هذا الملتقى يسهل عليهم بإذن الله رد هذه الفرى فليس بعد الحق إلا الضلال ونحن بالانتظار.
واعلم أن صولات العلم لا تنقضي والذب عن دين لها كل طالب علم غيور لها ينبري.
والتسديد من الله وبالكل على الكل تنكشف الغمة