[من يعرفنا بالشيخ حميدة العمالي الجزائري]
ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[18 - 10 - 05, 01:54 ص]ـ
ممن ترجم له كحالة في معجم المؤلفين وغيره وذكر أن تركته العلمية آلت إلى ابنه في المدينة النبوية ومنها كتابه الذي وضعه في العقيدة السلفية ...
ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[18 - 10 - 05, 01:07 م]ـ
قال الأستاذ عبد القادر شرشار:
"والشيخ العمالي من مواليد العاصمة في بداية القرن التاسع عشر، تتلمذ لعلماء عصره أمثال محمد بن الشاهد ومصطفى الكبابطي وحمودة المقايسي وأحمد بن الكاهية ومحمد الصالح الضوي وغيرهم، تولى مناصب شرعي سامية ووظائف دينية عالية، منها القضاء والفتوى والإمامة والتدريس، وكان جمّاعة للكتب مشهوراً بين العلماء باقتناء نفائسها ونوادر المخطوطات حتى صار مضرب الأمثال في ذلك بين علماء المغرب. توفي سنة 1873م بالجزائر العاصمة".
(مقال: كتاب الرحلة إلى المغرب والمشرق لأبي العباس المقري - مجلة التراث العربي - عدد 98).
ـ[العاصمي]ــــــــ[18 - 10 - 05, 01:12 م]ـ
محمد الصالح الضوي
بارك الله فيك، وجزاك خيرا ...
رجاء تأكّد من صحّة هذه النّسبة (الضوي)؛ فالظّاهر أنّه مصحّف عن (الرّضويّ) ... وهو محدّث بخاريّ الأصل، دخل إلى الجزائر ... واستجازه جمع من الجزائريّين والمغاربة ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[18 - 10 - 05, 01:46 م]ـ
أخي الفاضل ابن الحاج، رجاء، تفضّل بمراجعة فهارس " تاريخ الجزائر الثّقافيّ " لأبي القاسم القماري، وستجد في المواضع المحال عليها فوائد منتثرة؛ إذا نظمتها وجمعتها؛ اجتمعت لك - إن شاء الله تعالى - ترجمة مفيدة، ولو كان الكتاب بين يديّ الآن؛ لتولّيت ذلك؛ خدمة لأمثالك من طلبة العلم الجادّين ...
حفظك الله، وبارك فيك ...
ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[19 - 10 - 05, 02:09 ص]ـ
جزاكم الله أحسن الجزاء، والشكر التام للشيخ العاصمي على حسن ظنه بأخيه ...
ولو أن بعض الفضلاء أفادنا بمصير تركة الشيخ العمالي العلمية لكان خيرا على خير.
ـ[العاصمي]ــــــــ[19 - 10 - 05, 02:19 ص]ـ
أخي الفاضل ابن الحاج، زادك الله توفيقا ...
أظنّ ظنّا أنّ الشّيخ المهدي البوعبدلّي كان يملك كنّاشة لحميدة العمالي ... ولا يبعد أن تكون بمكتبته في بطّيوة ...
ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[19 - 10 - 05, 12:06 م]ـ
أخي العاصمي:
صدقت: الصواب أنه محمد الصالح الرضوي البخاري.
والكنّاشة التي ذكرتها أحال إليها الأستاذ الفاضل أبو القاسم سعد الله كثيرا في "تاريخ الجزائر الثقافي" وهو مرجع هام لا يستغني عنه الباحث عن أعلام الجزائر ومثقفيها.
أخي ابن الحاج:
بعد بحث مستعجل في "كتاب تاريخ الجزائر الثقافي" لم أجد أي ذكر لمكتبته، فلعلي أعاود البحث بعد حين، والله الموفق.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[20 - 10 - 05, 04:29 ص]ـ
أخي الفاضل ابن الحاج، زادك الله توفيقا ...
أظنّ ظنّا أنّ الشّيخ المهدي البوعبدلّي كان يملك كنّاشة لحميدة العمالي ... ولا يبعد أن تكون بمكتبته في بطّيوة ...
وفق الله الجميع لما فيه الخير، ونفع بهم.
صرح بوجوده عند البوعبدلي؛ أبو القاسم سعد الله ... واطلع عليه عنده، ومنه استفاد عدة فوائد، في كتاباته عن تاريخ الجزائر.
ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[22 - 10 - 05, 02:10 ص]ـ
ثم راجعت معجم المؤلفين لكحالة (1/ 659) والأعلام للزركلي (2/ 283) فوجدتهما ترجما لحميدة آخر وليس هو العمالي المذكور قال: حميدة بن الطيب بن علال الجزائري فاضل من أهل الجزائر، ولد في عين بسام التابعة لقسنطينة وتعلم في زاوية الهامل وآذاه الاستعمار الفرنسي واستقر بالمدينة المنورة وتوفي بها له نظم وتآليف منها ... والثمر الداني في العقيدة السلفية تةفي 1943 قال الزركلي:كان غزير الحفظ قوي الذاكرة مالكيا مع ميل إلى مذهب أهل الحديث وجمع مكتبة آلت مع مؤلفاته إلى ولده محمد حميدة في المدينة. اهـ
فهل من معرف بأخبار محمد حميدة المذكور ...
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[22 - 10 - 05, 07:59 م]ـ
وفقك الله.
ليس لي كبير إطلاع على تاريخ الجزائر المجاهدة و رجالاتها الغر الميامين، ولكن أحسب أن المسئول عنه ابتداء الشيخ حميدة العمالي اسمه أحمد بن محمد العمالي، وإنما عرف بحميدة، كما هي عادة بعض أهل المغرب العربي في تصغير الاسم استظرافا.
عموما أخي الفاضل ابن الحاج لعلك تجد ما يشفي الغليل في [تعريف الخلف] للحفناوي 2/ 537 - 546.
وفي [ذخيرة الأواخر والأول ... ] لبلديكم أبي حامد المشرفي المعسكري، وهو مخطوط كما تعلم.
فقد رأيت البعض أحال عليهما في معرفة أخبار الشيخ العمالي - رحمه الله -.
ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[23 - 10 - 05, 01:36 ص]ـ
تصغير الأسماء عند المغاربة ليس من قبيل الاستظراف ... بل هي كما ذكر ابن الحاج في المدخل لتواضعهم وبالخصوص في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم فإنهم هابوا التسمي باسمه لعظيم مكانته فساقهم خشية إهانة الأسماء المشرفة بالتسمي بأسماء مشتقة منها لكنها مصغرة كمحند بدل محمد وقويدر بدل قادر، وحميدة بدل احمد ... أما المشارقة فإنهم بعكس ذلك ساروا مشرقين في الأسماء فذكر ابن الحاج في مدخله أنهم زكوا أنفسهم وعظموها فظهرت عندهم الألقاب المرتبطة بالدين كنور الدين وشمس الدين ... والمعز بالله والمعتضد بالله ... ولما تسمى ملوك الأندلس بالمغرب بها أنكر الناس عليهم ذلك، حتى اشتهر فيهم قول القائل:
مما يزهدني في أرض أندلس ... ألقاب معتصم فيها ومعتضد
ألقاب مملكة في غير موضوعها ... كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
وقد كره شيخ الاسلام ابن تيمية التسمي بهذه الأسماء كما هو معروف، أما ابن الحاج صاحب المدخل فإنه كره الطريقتين في التسمي ... طريقة المغاربة وطريقة المشارقة ... واختار الوسطية.
¥