[قال أحدهم بأن الفوائد اليوم ليست ربا]
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[04 - 11 - 05, 07:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، أخواني بارك الله نصحت أحدهم بترك الفوائد البنكية وترك البنوك الربوية لأن ذلك رب والربا من الكبائر، فقال لي بأن الفوائد هي ليست ربا لأن
القيمة الحقيقية للسلعة تتغير بتغير الزمان فسعر سلعة ما تتغير كل فترة فمثلاً الأرض التي هي كانت منذ سنة بألف جنيه، اليوم هذه الأرض بألف ومئة جنيه، فتغير سعر السلعة، والسلع يرتفع أسعارها سنوياً وهذا ملاحظ (التضخم)، فالقيمة الحقيقة للجنية تتغير نتيجة التغير المستمر للسوق، بينما القيمة الأسمية للجنية تبقى كما هي ويبقى أسم الجنيه جنيهاً، واستشهد بأن هناك من يحلل الفوائد التي لا تزيد عن رقم معين 2% أو 1% فلا تعتبر ربا وهؤلاء يقال لهم دعاة وعلماء.
، هو يعرف الوعيد الشديد في الربا وفي من يحلل الربا والنصوص فيه، ولكنه يستشهد بالفقرة السابقة ليأخذ الفوائد (هداه الله)،وأظنه هو مخلص في اتباع الحكم الشرعي (أحسبه كذلك) وغير متبع للهوى ولكن هذه الشبهه التي في رأسه هي التي تجعله يأخذ الفوائد والله المستعان
أفيدونا يرحمكم الله، كيف أرد على شبهته
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[04 - 11 - 05, 11:33 م]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم .. ما ذكر لا يعد شبهة مطلقا .. فنحن نتفق مع صاحبك في أن القيمة الذاتية للعملة تتغير، و لكن ما وجه الربط بين تغيرها و بين معالجة التغير بالربا؟! لا وجه
وحقيقة يقيني بأن من يقول هذا الكلام ما قاله عن دراسة و لا تمحيص، و لذا يصعب عليّ أن أظن أنه حسن النية، إلا إن كان عاميا جاهلا
* قل لصاحبك: و هل مقدار الفائدة الزائدة يعادل ما يحدث في قيمة النقود من انخفاض؟
* قل لصاحبك: ماذا لو ارتفعت قيمة النقود و لم تنخفض، هل يمتنع البنك عن أخذ هذه الفائدة؟!!
فقيمة الفائدة تحسم سلفا بالتعاقد 10 % 13 % دون اعتبار لمقدار التغير في قيمة النقود صعودا أو نزولا
والله تعالى الهادي إلى سواء السبيل
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[06 - 11 - 05, 10:10 ص]ـ
جزاك الله خير يا أستاذ محمد رشيد على الأجابة ونسأل الله أن يهديه ويهدي المسلمين أجمعين وأحسن الله إليك.
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[07 - 11 - 05, 03:35 ص]ـ
(و لذا يصعب عليّ أن أظن أنه حسن النية، إلا إن كان عاميا جاهلا) .. !!!
لا أدري هل هذا الكلام ينسحب على ((الصنعاني رحمه الله وكذلك الظاهرية)) الذين لايرون الربا في غير الاصناف الستة التي في حديث عبادة؟؟
وكذلك الشيخ عبدالرحمن السعدي في الفتاوى السعدية؟؟
وكذلك الشيخ عبدالله البسام رحمه الله؟؟
وغيرهم من أهل العلم؟؟
فالذي يُعرف من اقوال اهل العلم ان الاوراق النقدية اختلف فيها الى اربعة او خمسة اقوال فمنهم من قال انها:
تلحق بالفلوس.
وبعضهم قال انها عروض تجارة.
وبعضهم قال انها سندات بدين.
وبعضهم قال انها تلحق بالذهب والفضة.
وانا اؤيد القول الاخير .. وهو الراجح ..
لكن يبقى ان هناك اقوال يجب احترام قائليها فلها حظ من النظر ...
ولذلك لو قال احدهم بان الذي يحصل الان في البنوك من التعاملات النقدية بالزيادة او النقص حلال، فانه لايقال انه كفر باستحلال الربا.
لانه ربما لا يرى جريان الربا في الاوراق النقدية ولا الزكاة.
ولان التكفير لايكون على مسألة مختلف فيها لان الاختلاف في المسألة شبهة تدرأ التكفير ..
فاننا نتفق جميعا ان الربا كبيرة وان مستحله كافر.
لكن هل الذي يحصل من المعاملات النقدية في البنوك ربا أم لا؟؟ وهل تجري فيه الزكاة أم لا؟؟ هذا هو السؤال وهو الذي عليه الخلاف السابق المذكور
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[07 - 11 - 05, 01:22 م]ـ
الأخ ابو فيصل، أنا بصراحة غير متعمق في هذه المسائل ولعل المشايخ والأساتذة قد يعقبون على ما قلت وبارك الله فيك
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[07 - 11 - 05, 08:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم فيصل
أولا / لاحظ أن كلامي كان موجها على من احتج بما ذكره الأخ أبو فاطمة، و ليس على ذات القول بحل الفوائد الربوية في النقود الورقية
¥