[سؤال عن: تعيين النية في صيام الست؟؟]
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[05 - 11 - 05, 05:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تقبل الله منا ومنكم ..
.
سؤالي أعلاه عن رجل نوى صيام أحد أيام الست أثناء النهار ..
قرأت و بحثت في المسألة بحثا مقتضبا بحسب استطاعتي ..
أريد المزيد عن هذه المسألة و من تكلم فيها قديما .. أو من المعاصرين ..
.
رفع الله قدركم ..
.
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[06 - 11 - 05, 05:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
هناك من العلماء من يجيز نيةصيام الفرض-فضلا عن النفل- من النهار وهم الاحناف وهومذهب مرجوح والجمهور على انه لابد من تبييت النية من الليل
اما النفل المطلق فتجوز النية فيه من النهار عند عامة العلماء
لكنهم اختلفوا هل يحتسب له الصيام من وقت نيته ام من اول اليوم
فمن قال يحتسب له الصيام من اول اليوم اجاز صيام الست بنية من النهار ومنهم الشيخ الخضير وتعيلهم ان النية تنعطف على ماقبلها لان الصيام لايتجزأ كقوله صلى الله عليه وسلم (من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة)
ومن قال يحتسب له من وقت نيته لم يجز صيام الست _وسائر النفل المقيد كعرفة وعاشوراء_ بنية من النهار ومنهم الشيخ بن عثيمين ودليلهم قوله صلى الله عليه وسلم (انما الاعمال بالنيات)
والله اعلم
ـ[يزيد الماضي]ــــــــ[06 - 11 - 05, 08:48 م]ـ
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يرى في شرحه لكتاب الصيام من البلوغ أن النفل المقيد لابد له من تبييت النية من الليل؛ لأن الأجر مقيد و مرتب على صيام اليوم كاملاً، فمثلاً من نوى صيام يوم عرفة من الضحى لم يصح صيامه؛ لأنه والحال هذه قد مضى من النهار جزء منه بلانية فلايصح أن يطلق عليه أنه صام يوم عرفة كاملاً، وعلى هذا فقس.
رفع الله قدرك*
ـ[مصلح]ــــــــ[07 - 11 - 05, 07:14 ص]ـ
فتوى في ذات الموضوع للشيخ خالد المشيقح تلميذ العلامة ابن عثيمين
السؤال:
ما حكم تبييت النية من الليل في صيام الست من شوال؟
الاجابة:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
هذه المسألة موضع خلاف بين أهل العلم، فبعضهم قال: لا يجب تبييت النية لصوم النفل، سواء كان مطلقاً أو مقيداً؛ لحديث عائشة _رضي الله تعالى عنها_ قالت: " دخل عليّ النبي _صلى الله عليه وسلم_ ذات يوم، فقال: هل عندكم شيء؟ فقلنا: لا. قال: فإني إذن صائم. ثم أتانا يوماً آخر فقلنا: يا رسول الله، أهدي لنا حيس، فقال: أرنيه فقد أصبحت صائماً فأكل" أخرجه مسلم وأبو داود والدارقطني والبيهقي وغيرهم.
فقول النبي _صلى الله عليه وسلم_: "فإني إذن صائم" يُفهم منه أنه لم يبيِّت النية للصوم من الليل.
وذهب بعض أهل العلم كالشيخ ابن عثيمين _رحمه الله_ إلى أنه لا بد من تبييت النية من الليل في الصيام المعين، كالست من شوال، ويوم عرفة، ويوم العاشر من شهر الله المحرم وغير ذلك من الصيام المعين؛ لأنه إذا صام من نصف النهار لا يصدق عليه أنه صام اليوم كله، فالنبي _عليه الصلاة والسلام_ رتَّب الأجرَ على صيام الأيام الستة كلها.
وأيضاً لما ذكره جمع من العلماء بأن الأجر إنما يكون من حين النية، وحينئذ إذا كانت بداية الصوم ليست من أول اليوم – يعني من طلوع الفجر - فسيكون أجره ناقصاً،فلا ينال الأجر المرتب على صيام هذه الستة.
وعلى هذا إذا بدأ الصائم صومه من النهار فلا يصح صيامه على أنه نفل معين وإنما يكون نفلاً مطلقاً، يعني له أجر صيام النفل المطلق، وهذا الذي يظهر لي، والله _تعالى_ أعلم.
المصدر: http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_question_main.cfm?id=5175
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[08 - 11 - 05, 02:13 م]ـ
.
جزى الله الإخوة خير الجزاء على ماشاركوا به ..
و نفع بهم.
.
ـ[السدوسي]ــــــــ[08 - 11 - 05, 06:41 م]ـ
لكن في نفسي شيء من جواز صوم النفل بنية من النهار وذلك لأن الصوم هو التعبد لله تعالى بالامساك عن الطعام والشراب والجماع وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس .. ومن أمسك بعد طلوع الفجر لم يصدق عليه أنه صام صوما كاملا.
وحديث (فإني إذن صائم) لايدل على أنه لم ينو من الليل ... ويمكن حمل (إذن) على مايستقبل من الاستمرار فيما ابتدأ فيه الفاعل للفعل.
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[08 - 11 - 05, 10:38 م]ـ
.
و قبل قليل استمعت للشيخ: محمد المختار الشنقيطي (في شرحه للزاد)
فقال: يجوز تعيين النية في النهار للنفل المطلق و المعين.
(من الإسطوانةالثانية من سلسلة ميراث الأنبياء , الدرس الثالث).
.
ـ[علي الكناني]ــــــــ[15 - 10 - 07, 10:10 م]ـ
جزاكم الله خيراً