[سؤال لو سمحتم و أرجو الافادة كيف يكون الحديث متفق عليه و في نفس الوقت مدرج؟]
ـ[أم حبيبة م. فهمي]ــــــــ[09 - 11 - 05, 04:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي في الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و تقبل الله منا منكم ..
في الحقيقة أنا لدي سؤال يتعلق بحديث أبو هريرة أن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: (إن أمتي يدعون يوم القيامة غرّا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل) الحديث متفق عليه
من شرح كتاب مصطلح الحديث للعلامة الشيخ ابن عثيمين
"فقوله: "فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل"، مدرج من كلام أبي هريرة انفرد بها نعيم بن المجمر عن أبي هريرة وذكر في "المسند" عنه أنه قال: لا أدري قوله: "فمن استطاع ... "، من قول النبي صلّى الله عليه وسلّم، أو من قول أبي هريرة! وقد بيّن غير واحد من الحفاظ أنها مدرجة، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: لا يمكن أن تكون من كلام النبي صلّى الله عليه وسلّم .... "
السؤال هو:
كيف يكون الحديث متفق عليه و في نفس الوقت مدرج؟
و هو ليس سؤالي أنا في الحقيقة بل هو سؤال من إحدى الأخوات في الله
بارك الله فيكم و جزاكم خير الجزاء
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
أمة الله
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[10 - 11 - 05, 08:53 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله.
أين أنتم يا أهل الحديث، فهذا في لب تخصصكم؟
وفق الله الجميع.
ابتداء ينظر هذا الرابط في الكلام على الإدراج في حديث أبي هريرة عند البخاري:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=15706&highlight=%C7%E1%C5%CF%D1%C7%CC
وينظر هنا لزيادة فائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26300&highligh
ـ[أم حبيبة م. فهمي]ــــــــ[10 - 11 - 05, 02:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي جزاكم الله خيرا
أنا طالبة علم مبتدئة جدا فبالله عليكم أرجو الاجابة على سؤالي و بطريقة مبسطة حتى أستطيع استيعابها ..
و أعتذر إن كنت قد أثقلت عليكم ..
أمة الله
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[10 - 11 - 05, 02:44 م]ـ
أختي الكريمة أمة الله
زادك الله حرصا على العلم النافع
وأرجو أن اوفق في تقديم إجابة لك نطريقة ميسرة
الإدراج في الحديث هو دخول كلام لغير النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه - سواء كان كلام صحابي او غيره من الرواة. ولا علاقة له بالثقة في الراوي او عدم الثقة به؛ لأن هذا يكون بطريقة غير مقصود فيها إدراجه على جهة التلبيس ولكن يكون من فهم الراوي أو السامع.
وحديث أبي هريرة الذي مثلت به حفظك الله مثال على ذلك:
قكلمة "فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل" هذه من كلام أبي هريرة، ولكن ظنها بعض الرواة أو السامعين للحديث انها من كلام النبي لأنها سيقت من الراوي بغير فصل بينها وبين الحديث المرفوع. وهو يكون تقصيرا في السياقة وليس كذبا أو تدليسا او مطعنا في الراوي بأي صورة، ومن هنا فوجود الحديث في الصحيحين لا ينفي وقوع الإدراج فيه لأن الإدراج ليس غمزا فيرواية الراوي او حفظه ولكنه عيب في سياقته للحديث بغير فصل اعتمادا على فطنة السامع او نحو ذلك.
حفظك االه ووفقك.
=====
ـ[أم حبيبة م. فهمي]ــــــــ[10 - 11 - 05, 06:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله كل خير أخي و بارك الله فيك
طيب هذا يجعلني اسأل سؤالا آخر
ما هي إطالة الغرة، و هل هي من السنة، يعني ما حكمها بالضبط؟
و لو كان هذا الجزء مدرج من الحديث فلماذا لم يتم تعديل الحديث حتى لا يحدث لبس عند الناس خاصة أن إطالة الغرة جزء مدرج و ليس من أمر النبي صلى الله عليه و سلم؟
وفقكم الله إلى ما يحب و يرضى
و عذرا مرة أخرى للازعاج ..
أمة الله
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[10 - 11 - 05, 07:06 م]ـ
أختي الكريمة أمة الله
زادك الله حرصا على العلم النافع
وأرجو أن اوفق في تقديم إجابة لك نطريقة ميسرة
الإدراج في الحديث هو دخول كلام لغير النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه - سواء كان كلام صحابي او غيره من الرواة. ولا علاقة له بالثقة في الراوي او عدم الثقة به؛ لأن هذا يكون بطريقة غير مقصود فيها إدراجه على جهة التلبيس ولكن يكون من فهم الراوي أو السامع.
وحديث أبي هريرة الذي مثلت به حفظك الله مثال على ذلك:
قكلمة "فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل" هذه من كلام أبي هريرة، ولكن ظنها بعض الرواة أو السامعين للحديث انها من كلام النبي لأنها سيقت من الراوي بغير فصل بينها وبين الحديث المرفوع. وهو يكون تقصيرا في السياقة وليس كذبا أو تدليسا او مطعنا في الراوي بأي صورة، ومن هنا فوجود الحديث في الصحيحين لا ينفي وقوع الإدراج فيه لأن الإدراج ليس غمزا فيرواية الراوي او حفظه ولكنه عيب في سياقته للحديث بغير فصل اعتمادا على فطنة السامع او نحو ذلك.
حفظك االه ووفقك.
=====
وفقك الله، ونفع بك إذ أقدمتَ وأحجم الآخرون ...
إذا كان الأمر كما أوضحت - مشكورا - لماذا ذكروا الحديث المدرج ضمن الأحاديث المعلة؟
ولماذا يعيبون الراوي إذا تكرر ذلك منه؟
¥