ـ[عبدالقاهر]ــــــــ[17 - 11 - 05, 01:46 م]ـ
*مدح الناس وذمهم
قال ابن حزم في كتابه الأخلاق والسير: (من حقق النظر وراض نفسه على السكون إلى الحقائق وإن آلمتها في أول صدمة كان اغتباطه بذم الناس إياه أشد وأكثر من اغتباطه بمدحهم إياه لأن مدحهم إياه إن كان بحق وبلغه مدحهم له أسرى ذلك فيه العجب فأفسد بذلك فضائله وإن كان بباطل فبلغه فسره فقد صار مسروراً بالكذب وهذا نقص شديد.
وأما ذم الناس إياه فإن كان بحق فبلغه فربما كان ذلك سبباً إلى تجنبه ما يعاب عليه وهذا حظ عظيم لا يزهد فيه إلا ناقص.
وإن كان بباطل وبلغه فصبر اكتسب فضلاً زائداً بالحلم والصبر وكان مع ذلك غانماً لأنه يأخذ حسنات من ذمه بالباطل فيحظى بها في دار الجزاء أحوج ما يكون إلى النجاة بأعمال لم يتعب فيها ولا تكلفها وهذا حظ عظيم لا يزهد فيه إلا مجنون.
وأما إن لم يبلغه مدح الناس إياه فكلامهم وسكوتهم سواء وليس كذلك ذمهم إياه لأنه غانم للأجر على كل حال بلغه ذمهم أو لم يبلغه. ولولا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثناء الحسن: ذلك عاجل بشرى المؤمن" لوجب أن يرغب العاقل في الذم بالباطل أكثر من رغبته في المدح بالحق ولكن إذا جاء هذا القول فإنما تكون البشرى بالحق لا بالباطل، فإنما تجب البشرى بما في الممدوح لا بنفس المدح) ص80 - 82
وفي موضع آخر: (ولا يسرك أن تمدح بما ليس فيك بل ليعظم غمك بذلك لأنه نقصك ينبه الناس عليه ويسمعهم إياه وسخرية منك وهزؤ بك ولا يرضى بهذا إلا أحمق ضعيف العقل.
ولا تأس إن ذممت بما ليس فيك بل إفرح به فإنه فضلك ينبه الناس عليه ولكن إفرح إذا كان فيك ما تستحق به المدح وسواء مدحت به أو لم تمدح واحزن إذا كان فيك ما تستحق به الذم وسواء ذممت به أو لم تذم)
ص125
ـ[أبوالتراب الأثري]ــــــــ[17 - 11 - 05, 07:07 م]ـ
كلمات تكتب بماء الذهب
ما ذكره الشيخ عبد الكريم حق لا مرية فيه.
جزاه الله خيرا.
استغفر الله العظيم. غفر الله لنا ولكم.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[18 - 11 - 05, 01:50 ص]ـ
قال الفضيل بن عياض: ((لا يبلغ العبد درجة الصّديقية حتى يكونَ مدحُ الناسِ له وهجاءهم واحد))!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 02 - 09, 11:25 ص]ـ
بارك الله فيكم، وفي الشيخ
ـ[عبدالرحمن الراشد]ــــــــ[20 - 02 - 09, 02:03 م]ـ
وأيضاً سمعت في شرح الموقظة للشيخ / عبدالله السعد _حفظه الله _
المقطع مفرغا.
السائل: ماقول فضيلتكم في. . .إلخ.
الشيخ قبل أن يجيب على السؤال / الأولى طبعاً لايقول عبارات التفخيم هذه الأولى أن لاتذكر يعني قولكم أو ماذهبتم إليه الأولى أن لاتذكر مثل هذه الاشياء , وإنما يعني ماتقول في كذا.نعم هذه أحسن.
السائل / فضيلة الشيخ. .
الشيخ يقطع السؤال / وحتى هذه فضيلة لاتذكرها.
.لله درهم وما ارتفع ذكرهم إلا بتواضعهم.
.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[20 - 02 - 09, 02:27 م]ـ
بارك الله فيك وفي الشيخ
أين هذا ممن إذا لم يثنَ عليه أزبد وأرعد!! وزعم أن ذلك حق من حقوقه!
ومن ذلك الألقاب التي تسبق الأسماء كالدال وأخواتها.
ـ[أبو هياء]ــــــــ[20 - 02 - 09, 03:12 م]ـ
الله يجزي الشيخ وناقل الفائدة ومن شارك في الموضوع خير الجزاء ..
في درس من دروس الشيخ عبدالكريم، أثنى القارئ على الشيخ، فلما فرغ
قال الشيخ: "ما تعودت مقاطعت أحد وإلا كان قاطعتك، شيخ الإسلام وهو شيخ الإسلام يقول: أنا المكدي و ابن المكدي وهكذا كان أبي وجدي. فكيف بغيره .. "
الله يكثر من أمثاله في مشايخنا ودعاتنا وموجهينا.
ـ[ابن همام المنصورى]ــــــــ[20 - 02 - 09, 03:53 م]ـ
والله كل يوم ازداد حبا لهذا الرجل بارك الله لنا فيه
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[20 - 02 - 09, 04:06 م]ـ
وماذا بعد ....
بارك الله فيكم
ـ[عبدالرحمن الراشد]ــــــــ[20 - 02 - 09, 06:43 م]ـ
أيضاً في أحد شروح الشيخ / عبدالكريم الخضير _حفظه الله _
قارئ المتن ناصر الشويهي _فيما أظن_ وقبل الشرح قدم بمقدمة عن حياة الشيخ وسيرته العلمية ,وقال ناصر بأن الشخ أصبح مرجعاً في علم الفقه وغيرها. .
وبعد أن انتهى المقدم. .
قال الشيخ / طلب مني الشخ ناصر بسيرة تعريفية فوافقت لذلك لإن النكرة لابد أن تعرّف , وقد ذكر المقدم بعض الأشياء التي لاحقيقة لها.
¥