كل هذا دليل على أنه إنما توسل (بدعاء النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لا بذاته) كما هو واضح جدا من الحديث، ولذلك كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في دعائه للرجل (شافعا له) عند الله لكي يشفيه من العمى، ولو لم يدعُ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لذلك الرجل لم يكن شافعا له، كما هو معلوم.
قال ابن تيمية رحمه الله: " فلو كان توسلهم بالنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بعد مماته كتوسلهم به في حياته: لقالوا كيف نتوسل بمثل العباس ويزيد بن الأسود ونحوهما؟ ونعدلُ عن التوسل بالنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الذي هو أفضل الخلائق وهو أفضل الوسائل عند الله؟ فلما لم يقل ذلك أحدٌ منهم، وقد علم أنهم في حياته إنما توسلوا (بدعائه وشفاعته) وبعد مماته توسلوا (بدعاء غيره وشفاعة غيره) عُلم أن المشروع عندهم التوسل بدعاء المتوسل به لا بذاته، وحديث الأعمى حجة (لعمر وعامة الصحابة) رضوان الله عليهم أجمعين، فإنه إنما أمرَ الأعمى أن يتوسل إلى الله (بشفاعة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لا بذاته) وقال له في الدعاء: (اللهم شفعه فيَّ). أهـ
كتاب (قاعدة جليلة في التوسل و الوسيلة (ص 210 - 211)
وأما كلام شيخ الإسلام ابن تيمية فإنه يقصد التوسل بدعاء النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في حياته فقط. وهذه ليس استغاثة بالله.
لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - خيره بين أن يدعوا له أو أن يصبر.
وهذه روابط مفيدة عن هذا الموضوع آمل أن تستفيد منها.
تخريج حديث: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22721&highlight=%CD%CF%ED%CB+%C7%E1%CA%E6%D3%E1+%C8%C7%E 1%E4%C8%ED
التوسل أنواعه وأحكامه لأسد السنه الهمام العلامة الالباني رحمه الله:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14602&highlight=%CD%CF%ED%CB+%C7%E1%CA%E6%D3%E1+%C8%C7%E 1%E4%C8%ED
التوسل المشروع والتوسل المحرم الممنوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4900&highlight=%CD%CF%ED%CB+%C7%E1%CA%E6%D3%E1+%C8%C7%E 1%E4%C8%ED
ـ[عادل محمد]ــــــــ[10 - 11 - 05, 08:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي وأسأل أن يحشرك مع النبيين والصدقين والشهداء وحسن أؤلئك رفيقا
محبكم في الله اخوكم الصغير عادل محمد
ـ[عادل محمد]ــــــــ[10 - 11 - 05, 08:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله كنت أقرأ في مجموع الفتاوى لابن تيمية فأشكل عليا موضع في الجزء3 صفحة276 قال شيخ الاسلام بعد ما أنكر الأستغاثةبالنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بكلام واضح وحجج ضاحضة.وبعد ذلك بين رحمه الله تعالى مايشرع التوسل به في الدعاء فقد قال (وكذلك مما يشرع التوسل به في الدعاء كما في الحديث الذي رواه الترمذي و صححه ,أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - علم شخصا أن يقول: (اللهم اني أسألك وأتوسل اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يامحمد يارسول الله اني أتوسل بك الي ربيفي حاجتي ليقضيها اللهم فشفعه في) فهذا التوسل به حسن وأما دعاؤه والاستغاثة به فحرام والفرق بين هذين متفق عليه بين المسلمين والتوسل انما يدعو الله ويخاطبه ويطلب منه لايدعو غيره الا على سبيل استحضاره لا على سبيل الطلب منه ....... الخ) أ. ه
موضع الاشكال عندي يأيها الاخوة الأماجد هو في الحديث الشريف و كلام شيخ الاسلام
فأبدأ أولا بالحديث بارك الله فيكم لما قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لهذا الرجل أن يدعوا بهذا الدعاء هل هذا خاص في حياة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وفي حضرته أقصد طرف الحديث (يامحمد يارسول الله اني أتوسل بك) أو أن ذلك جائز بعد موته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وأما الا شكال في جانب كلام شيخ الاسلام وهو لما قال أن هذا التوسل به حسن الاشكال لدي قول يامحمد يارسول الله اني أتوسل بك ألا تعتبراستغاثةبغير الله خاصة أنه لم يتبين لي (بسبب قصور علمي وعظيم جهلي والله المستعان) الفرق بين من يدعو عل سبيل الاستحضار ومن يدعو على سبيل الاستغاثة؟؟؟
أرجو من الاخوة الأفاضل ألا يبخلو عني بالاجابة و خاصة أن هذا يتعلق بالعقيدة واسمحوا على الاطالة
محبكم في الله اخوكم الصغير عادل محمد
اعتذر عن الأخطاء الاملائية
ـ[عادل محمد]ــــــــ[10 - 11 - 05, 08:33 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي وأسأل الله أن يحشرك مع النبيين والصدقين والشهداء وحسن أؤلئك رفيقا
محبكم في الله اخوكم الصغير عادل محمد
جزاك الله خيرا أخي وأسأل الله أن يحشرك مع النبيين والصدقين والشهداء وحسن أؤلئك رفيقا