رجل نسي صلاة الظهر ودخل ليصلي العصر وأدرك الناس يصلونها جماعة فتذكر أنه لم يصلّ الظهر
ـ[عبد الرحمن الشامي]ــــــــ[13 - 11 - 05, 12:57 ص]ـ
رجل نسي أن يصلي الظهر حتى دخل وقت العصر، ودخل المسجد ليصلي العصر وأدرك الناس يصلونها جماعة، فتذكر أنه لم يصلِّ الظهر، فبأيهما يبدأ؟
هل يصلي مع الناس جماعة بنيّة الظهر ثم يأتي بصلاة العصر، أم يصلي العصر معهم ثم يصلي الظهر؟
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[13 - 11 - 05, 02:32 ص]ـ
يصلي الظهر اولا معهم ثم العصر لحالها وكما جاء في الحديث (من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها).
بل حتى لو دخل مع الامام بنية وكان ناسيا الظهر واثناء الصلاة تذكر الظهر فانه يغير نيته بنص الدليل السابق والله اعلم.
ـ[سيف 1]ــــــــ[13 - 11 - 05, 10:19 ص]ـ
).
بل حتى لو دخل مع الامام بنية وكان ناسيا الظهر واثناء الصلاة تذكر الظهر فانه يغير نيته بنص الدليل السابق والله اعلم.
لايحتملها النص حسب ما أرى.بل يخرج وينوي ويدخل معهم بنية جديدة والله اعلم ,بانتظار المشايخ
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[13 - 11 - 05, 10:46 م]ـ
بل حتى لو دخل مع الامام بنية وكان ناسيا الظهر واثناء الصلاة تذكر الظهر فانه يغير نيته بنص الدليل السابق والله اعلم.
الشيخ ابن باز رحمه الله يرى أنه يقطع صلاته ويستأنف
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[13 - 11 - 05, 11:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا، و هذا هو الظاهر أنه يقطع الصلاة، و يستأنف نية جديدة.
ـ[أبو يوسف صنهاجي]ــــــــ[14 - 11 - 05, 06:15 م]ـ
كيف يقطع الصلاة؟
ما هي كيفية الخروج من الصلاة و هو مأموم , هل هي التسليم؟
بارك الله فيكم
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[14 - 11 - 05, 06:46 م]ـ
كيف يقطع الصلاة؟
ما هي كيفية الخروج من الصلاة و هو مأموم , هل هي التسليم؟
بارك الله فيكم
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله بمثل ما سألت به بعد جوابه الذي ذكرت فأجاب رحمه الله: يقطعها بالنية فقط وليس بالتسليم، يخرج من صلاته بالنية ويستأنف بنية جديدة للصلاة ثم يكبر،
انتهى بمعناه مع العلم أن النية محلها القلب والتلفظ بها بدعة
=========
ـ[عبد الرحمن الشامي]ــــــــ[14 - 11 - 05, 07:30 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله بمثل ما سألت به بعد جوابه الذي ذكرت فأجاب رحمه الله: يقطعها بالنية فقط وليس بالتسليم، يخرج من صلاته بالنية ويستأنف بنية جديدة للصلاة ثم يكبر،
انتهى بمعناه مع العلم أن النية محلها القلب والتلفظ بها بدعة
=========
أخي عبد الله
"يكبر"، بالطبع تقصد بها تكبيرة الإحرام، لأن الأولى خرج منها وقطعها.
ثم بعد عقد النية الجديدة لا يبني على ما فاته بالنية الأولى (لصلاة العصر)، يعني لو صلى معهم ركعة بالنية الأولى ثم تذكر أنه لم يصلّ الظهر، يقطع صلاته وينوي الظهر ولا يحسب الركعة التي صلاها، بل يبدأ من جديد، وأرجو تصويبي.
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[14 - 11 - 05, 10:14 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
أخي عبد الله
"يكبر"، بالطبع تقصد بها تكبيرة الإحرام، لأن الأولى خرج منها وقطعها.
ثم بعد عقد النية الجديدة لا يبني على ما فاته بالنية الأولى (لصلاة العصر)، يعني لو صلى معهم ركعة بالنية الأولى ثم تذكر أنه لم يصلّ الظهر، يقطع صلاته وينوي الظهر ولا يحسب الركعة التي صلاها، بل يبدأ من جديد، وأرجو تصويبي.
نعم أخي الكريم كلامك سليم وهو ما أردته.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[14 - 11 - 05, 10:44 م]ـ
الواجب عليه أن يصلي العصر جماعة مع المسلمين ثم يصلي الظهر وهذا ما قرره شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى المجلد الثاني والعشرون
وسأذكر فتوى للشيخ مشابهة لمسألتنا
سئل ـ رحمه الله ـ: عن رجل فاتته صلاة العصر: فجاء إلى المسجد فوجد المغرب قد أقيمت، فهل يصلي الفائتة قبل المغرب أم لا؟ فأجاب:
الحمد لله رب العالمين، بل يصلي المغرب مع الإمام، ثم يصلي العصر باتفاق الأئمة، ولكن هل يعيد المغرب؟ فيه قولان.
أحدهما: يعيد، وهو قول ابن عمر، ومالك، وأبي حنيفة، وأحمد في المشهور عنه.
والثاني: لا يعيد المغرب، وهو قول ابن عباس، وقول الشافعي، والقول الآخر في مذهب أحمد. والثاني أصح، فإن الله لم يوجب على العبد أن يصلي الصلاة مرتين، إذا اتقى الله ما استطاع. والله أعلم.
مجموع الفتاوى (106/ 22)
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[15 - 11 - 05, 04:21 م]ـ
الواجب عليه أن يصلي العصر جماعة مع المسلمين ثم يصلي الظهر وهذا ما قرره شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى المجلد الثاني والعشرون
وسأذكر فتوى للشيخ مشابهة لمسألتنا
سئل ـ رحمه الله ـ: عن رجل فاتته صلاة العصر: فجاء إلى المسجد فوجد المغرب قد أقيمت، فهل يصلي الفائتة قبل المغرب أم لا؟ فأجاب:
الحمد لله رب العالمين، بل يصلي المغرب مع الإمام، ثم يصلي العصر باتفاق الأئمة، ولكن هل يعيد المغرب؟ فيه قولان.
أحدهما: يعيد، وهو قول ابن عمر، ومالك، وأبي حنيفة، وأحمد في المشهور عنه.
والثاني: لا يعيد المغرب، وهو قول ابن عباس، وقول الشافعي، والقول الآخر في مذهب أحمد. والثاني أصح، فإن الله لم يوجب على العبد أن يصلي الصلاة مرتين، إذا اتقى الله ما استطاع. والله أعلم.
مجموع الفتاوى (106/ 22)
جزاك الله خيرا أخي الكريم ولعل القارئ ومن يكتب يستفيد من هذا الرابط http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28602&highlight=%DE%D6%C7%C1+%C7%E1%DD%C7%C6%CA%C9
و سأورد بإذن الله الليلة إختيارات الشيخ ابن باز رحمه الله حول ذلك كله وكذلك الشيخ ابن عثيمين
رحمه الله وكذلك نص لإجابة السائل عن الشيخ ابن باز حول ما سأل عنه بالتحديد في بداية
موضوعه.
¥