[سؤال حول تبييت النية في صيام الست من شوال]
ـ[سلة الخيرات]ــــــــ[15 - 11 - 05, 07:35 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... وبعد: ...
فقد حصل النقاش حول حكم تبييت النية في صيام الست من شوال فمن قائل بإلحاقها بنية الواجب من الصيام وقائل بإلحاقها بنية صيام النفل بحيث لو استيقظ الشخص وقت الظهر وهو لم يأكل ولم يشرب فمن حقه إتمام صيام ذلك اليوم واعتباره من الست من شوال دون النظر إلى عدم تبييته لنية الصيام فما الرأي الصحيح في هذا وفقكم الله لكل خير .....
ـ[الدر المصون]ــــــــ[15 - 11 - 05, 07:23 م]ـ
أقول وبالله التوفيق:
صوم الست من شوال من صوم النفل المعين، لا النفل المطلق .. إذا تقرر هذا فاعلم أنه لا
يترتب الثواب المعين على النفل المقيَّد (المعين) إلا إذا بَيَّتَ النية من الليل أي قبل طلوع الفجر،
فإن لم يبيت النية فصومه صحيح من حيث هو صوم؛ ويكون نفلا مطلقا، لكن لا يحسب من صوم
الست .. و ما ورد في السنة من إنشاء النية في النهار محمول على النفل المطلق جمعا بين
النصوص ...
والحاصل: أن تبييت النية شرط في الاعتداد به صوما معينا، مرتبا عليه ثواب معين، لا في صحة
مطلق الصوم
انظر الشرح الممتع للعثيمين (6\ 372) ...
والحمد لله رب العالمين ...
حرره أبو نعيم الأثري ... (الدر المصون)
ـ[أبو إبراهيم الحنبلي]ــــــــ[16 - 11 - 05, 03:34 ص]ـ
لابد من تعيين النية من الليل لها على الصحيح؛ لأنه نفل مقيد؛ ولأن الصحيح من قولي العلماء أن مَنْ صام من أثناء النهار لا يثاب إلا من وقت النية فقط أي: من حين نوى أن يصوم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امريء ما نوى" وبناءً عليه فإن من نوى الصوم من أثناء النهار لم يصدق عليه أنه صام يومًا كاملاً والله أعلم.
قال العلامة ابن عثيمين –غفر الله له-[فتاوي الصيام/185]: لو أن أحدًا قام من بعد طلوع الفجر ولم يأكل شيئًا وفي نصف النهار نوى الصوم على أنه من أيام الست ثم صام بعد هذا اليوم خمسة أيام فيكون قد صام خمسة أيام ونصفًا، وإن كان نوى بعد مضي ربع النهار فيكون قد صام خمسة أيام وثلاثة أرباع؛ لأن الأعمال بالنيات، والحديث "من صام رمضان ثم أتبعه ستة أيام من شوال" وحينئذٍ نقول: ... لم تحصل على ثواب أجر صيام الأيام الستة؛ لأنك لم تصم ستة أيام ... أما لو كان الصوم نفلاً مطلقًا فإنه يصحُّ ويثابُ من وقت نيته فقط ا. هـ كلامه رحمه الله.
فالواجب على من أراد صوم الست أن يبيت النية من الليل ثم لو بدا له بعد ذلك أن يقطع الصوم ويفطر فله ذلك؛ لأنها صوم نفل لايجب المضي فيه ولا يجب المضيُّ في أي نفلٍ وإتمامُه إلا نفلَ الحجِ والعمرة، فالمتنفل بما عدا الحج والعمرة أميرُ نفسه إن شاء أتمَّ وإن شاء قطع والله أعلم.
ـ[سلة الخيرات]ــــــــ[16 - 11 - 05, 06:59 ص]ـ
أسأل الله لكم الأجر والمثوبة.
ـ[المقرئ]ــــــــ[16 - 11 - 05, 03:47 م]ـ
الخلاف في هذه المسألة كبير جدا وقد نقل الإخوة رأي شيخنا رحمه الله
والذي يظهر والعلم عند الله أنه لا يلزم تبييت النية من الليل في صيام النفل ولو كان معينا والله أعلم
المقرئ
ـ[ابو عزام النجدي]ــــــــ[17 - 11 - 05, 12:47 ص]ـ
السلام عليكم:
أخوي المقرئ جزاك الله خير لكن حفظك الله كيف ترجح عندك أن النيه لاتلزم في صوم النفل ولو كان معينا
فلا يصدق على الإنسان انه صام مثلا الست من شوال كامله الإ بتبيت النيه من الليل.
وأرجو من الإخوان الإفاده وجزاكم الله خير.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[17 - 11 - 05, 01:15 م]ـ
لو قيل:
من صام رمضان ثم صام ستا من شوال ـ ولو لم يبيت لها النية من الليل ـ فإنه يصدق عليه أنه أتبع رمضان بست من شوال.
لم يبعد.
ـ[مجود]ــــــــ[17 - 11 - 05, 02:04 م]ـ
السلام عليكم ..
سمعت الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وسأله سائل في درس الفجر عن صومه ذلك اليوم دون أن يبيت النية هل يعتبر من صيام الست .. فأجابه بنعم رغم مراجعة البعض له ..
ـ[مجود]ــــــــ[17 - 11 - 05, 02:19 م]ـ
السلام عليكم ..
¥