سمعت الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وسأله سائل في درس الفجر عن صومه ذلك اليوم دون أن يبيت النية هل يعتبر من صيام الست .. فأجابه بنعم رغم مراجعة البعض له ..
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[12 - 11 - 06, 01:35 ص]ـ
سألني أحد الأحبة عن هذه المسألة يريد اختيار الشيخ ابن باز رحمه الله فأجبته إجابة مضطربة عن اختيار الشيخ وطلبت منه أن يمهلني حتى أبحثها أكثر
وهي غير موجودة في فتاوى الشيخ المطبوعة ولا فتاويه مع اللجنة وليس للجنة فتوى عن ذلك وبحثت عنها كثيرا في الكتب فلم أجدها
وغير موجودة في الأشرطة المسموعة كالمنتقى وغيره
والحمد لله وجدتها في شرح الشيخ رحمه الله على كتاب الصيام من بلوغ المرام
فجزى الله خيرا من أرشدني لبحثها وأسأل الله أن ينفعني بذلك وينفع بها اللهم آمين
===================================
السائل: أحسن الله إليك صيام النوافل المقيدة مثل صيام الست من شوال لابد
الشيخ رحمه الله: ما يصير له فضلها إلا إذا صامها تامة
السائل: لابد ينوي من الليل
الشيخ رحمه الله: حتى يحصل له فضلها تامة ولو نواها من أثناء النهار ما حصل إلا بعض الصوم بعض الأجر
سائل آخر: حديث ست من شوال فكأنما صام الدهر كله ماذا نقول له
الشيخ رحمه الله: يصومها من الليل
السائل: طيب لو صامها من أول النهار
الشيخ: ما تصير تامة، تصير ناقصة ما أداها على الوجه المطلوب
الوجه أ من الشريط الأول من شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام
==============================================
إمام مسجد اليحيى (محمدإلياس): جزاكم الله خيرا هذا سؤال يقول السائل: هل يشترط تبييت النية لصيام الست من شوال وإذا استيقظ الإنسان ضحى يوم من أيام شوال ولم يأكل شيئا فهل يحسب صيام هذا اليوم
الشيخ رحمه الله: التطوع ما يشترط فيه تبييت النية ولو صام من أثناء النهار لا بأس لكن يكون ناقصا إذا صام من أول النهار أفضل أكمل
وإذا ما صام إلا من أثناء النهار صار صياما ناقصا، ما يكمُل له صيام الست أيام يكون صيام ناقص
الوجه أ من الشريط الثاني من شرحه رحمه الله على كتاب الصيام من البلوغ
ـ[علي الكناني]ــــــــ[15 - 10 - 07, 10:12 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو الخير الجزائري]ــــــــ[15 - 10 - 07, 11:30 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[المستفيد7]ــــــــ[16 - 10 - 07, 01:02 م]ـ
السؤال
من لم يصم أيام البيض هل يجوز صيام أيام أُخرى بدلها ويكون له نفس أجر أيام البيض؟ وهل لا بد من النية
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن كانت عادته صوم الأيام البيض وفاته صومها في وقتها ندب له قضاؤها، ويحصل بالقضاء أصل أجر الأداء لا سيما إذا كان ترك الأداء بعذر، ولا بد من نية صومها في الأداء والقضاء، قال الإمام النووي رحمه الله في المجموع: وينبغي أن يشترط التعيين في الصوم المرتب كصوم عرفة وعاشوراء وأيام البيض وستة من شوال ونحوها، كما يشترط ذلك في الرواتب من نوافل الصلاة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=48703
ـ[أبوعبدالله السبيعي]ــــــــ[22 - 10 - 09, 12:49 م]ـ
السلام عليكم
عندي سؤال أوجه لأعضاء الملتقى المبارك وهو: هل نص أحد المتقدمين على هذه المسألة بعينها؟؟
وجزاكم الله خيرا