[قراءة القرآن فى بداية الإجتماعات .. !]
ـ[أبو حفص السكندرى]ــــــــ[16 - 11 - 05, 01:56 م]ـ
إعتاد الناس على بدء الإجتماعات و المناسبات الرسمية و الغير رسمية على البدء بالقرآن الكريم
حتى السلفيين أنفسهم يفعلون ذلك فى أفراحهم فهل يعرف أحد دليل شرعى على هذا الفعل
إذ أنه يدخل فى التعبدات بلا شك وهو مقصود بذاته فإن لم يكن عيه دليل فهو بدعة يجب التحذير
منها.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[16 - 11 - 05, 06:40 م]ـ
حدثني شيخنا العلامة عبد الرزاق عفيفي رحمه الله أن هيئة كبار العلماء بالمملكة في بداية تأسيسها كانت تفتتح اجتماعاتها بتلاوة القرآن الكريم على حسب العادة المتعارف عليها وكان الشيخ عبد الرزاق يرى بدعية ذلك وأشار عليهم بتركه فوافقوه ومنعوا هذه العادة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 11 - 05, 07:26 م]ـ
من مشاركة للأخ الكريم / أبي فيصل، على هذا الرابط:
افتتاح الحفلات بالقرآن الكريم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=12904&highlight=2%2F68+%C7%E1%C3%E1%DD%ED%C9
حيث قال:
سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
هل يجوز افتتاح الحفلات والندوات والمحاضرات بالقران الكريم؟
الجواب: لا أعلم في هذا سنة عن رسول الله صلى الله عليه سلم، أما اتخاذ افتتاح الندوات المحاضرات بآيات من القران الكريم دائما كأنها سنة مشروعة فهذا لاينبغي.
البدع والمحدثات ص 540.
وقال الشيخ بكر أبو زيد:
ومن المحدثات التي لم تكن في هدي من مضى من صالح سلف هذه الأمة التزام افتتاح المؤتمرات والاجتماعات والمجالس والمحاضرات والندوات بآيات من القرآن الكريم،ولا أعلم حدوث هذه في تاريخ المسلمين الا بعد عام 1342 هـ.
تصحيح الدعاء ص98.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[16 - 11 - 05, 07:46 م]ـ
وأنقل هذه المشاركة من كلام الأخ أبو فيصل من الرابط الذي وضعه الأخ المسيطير:
الأخ راجي رحمة ربه زاده الله علما وفضلا:
تنبه فإن هذا من الاستدلال بالعمومات على مسألة معينة وهذا من الخطأ، قال ابن القيم رحمه الله في الحاشية على السنن3 (/288)
:
وهذا موضع يغلط فيه كثير من قاصري العلم يحتجون بعموم نص على حكم ويغفلون عن عمل صاحب الشريعة وعمل أصحابه الذي يبين مراده ومن تدبر هذا علم به مراد النصوص وفهم معانيها.
وقال رحمه الله في الطرق الحكمية ص93.:
ولو ساغ رد سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فهمه الرجل من ظاهر الكتاب لردت بذلك أكثر السنن وبطلت بالكلية.
فما من أحد يُحتج عليه بسنة صحيحة تخالف مذهبه ونحلته إلا ويمكنه أن يتشبت بعموم آية أو إطلاقها ويقول هذه السنة مخالفة لهذا العموم والإطلاق فلا تقبل.
وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[أبو حفص السكندرى]ــــــــ[16 - 11 - 05, 11:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا مشايخى ولكن فى الرابط الذى وضعه الأخ المسيطير ذلك الأثر
في المستدرك ج: 1 ص: 173
حدثنا الحاكم أبو عبد الله بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصفهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن علي بن الحكم عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلسوا كان حديثهم يعني الفقه إلا أن يقرأ رجل سورة أو يأمر رجلا بقراءة سورة
وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
فهل من رد عليه أم أنه صحيح و سالم من المعارضات فنعمل به
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[17 - 11 - 05, 12:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الحبيب:أبا حفص:
ليس في الحديث فيما يبدو لي وجه دلالة:
ومنطوقه يأخذ بعضد مفهومه.
فقوله (إذا جلسوا كان حديثهم يعني الفقه) فهذا اللفظ يدل على أنهم لم يستفتحوا المجلس بالقرآن.
أما الموضع الثاني: فإن غاية مافيه: أنهم يمتنعون عن الحديث في الفقه وغيره ما لم يقرأ أحدهم القرآن فيتوقفون لأن استماع القرآن واجب وتذاكره وتعلمه أوجب.
وليس يعني أنهم ابتدأوا مجلسهم به ثم تكلموا في غيره.
فهل بدا لكم غير هذا فبينوه حفظكم الله.
ـ[أبو حفص السكندرى]ــــــــ[17 - 11 - 05, 01:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا فقد زال الإشكال
ـ[عصام البشير]ــــــــ[17 - 11 - 05, 12:50 م]ـ
وأقول - من باب الاستطراد وجمع الفوائد - جاء في كتاب: (صفحات من حياة علامة القصيم) لكاتبه عبد الله الطيار (ص 38):
(وكان له - يعني الشيخ عبد الرحمن السعدي - صوت حسن رخيم، لا يمله سامعه. كما كان يختم المجلس بقراءة القرآن، لحسن صوته وجودة قراءته).