ـ[أحمد المحيل]ــــــــ[18 - 11 - 05, 12:46 ص]ـ
http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_articles_main.cfm?id=1125
ـ[هانى محمد]ــــــــ[18 - 11 - 05, 03:14 م]ـ
أخى الكريم أحمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا على الرابط فقد وجدت فيه من الخير الكثير
و لكن أخى يبقى هذا السؤال و هو ما نبحث عن أجابة له
و قال لى
قد رجح العلماء عدم تحديد الليلة رغم أن الأحاديث التى ذكرت عن ابن مسعود و أبى بن كعب رضى الله عنهما تؤكد تحديدها
فهل بعض الأحاديث أقوى من بعض الصحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و على أى قاعدة تم ترجيح العلماء لعدم تحديد الليلة رغم وجود حديث ابن مسعود و أبى بن كعب رضى الله عنهما؟؟؟؟؟؟؟؟
لاحظ أننى أتحدث عن قاعدة يهمنى الإلمام بها وليس عن نصوص
أنتهى كلامه
أرجو من أخوانى المختصين الأجابة على هذين السؤالين
جزاكم الله خير الجزاء [/ SIZE]
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[18 - 11 - 05, 03:59 م]ـ
بارك الله فيك
لعل الصحيح في المسألة والله أعلم هو أن ليلة القدر تتنقل في العشر الأواخر جمعا بين النصوص
وهذا الذي رجحه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع
ولعلكم تراجعون هذا الرابط وتفيدونا بما عندكم:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=41029
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[18 - 11 - 05, 04:32 م]ـ
جزى الله الجميع خيرا.
لقد قرأت القول بالتنقل ولعله الأقرب للجمع بين النصوص غير أنه يراودني استشكال فلعل مشايخنا يجيبون، وهذا الاشكال هو:
" القرآن نزل في ليلة القدر، ةلا شك أن هذا النزول كان في ليلة معينة واحدة، وكان هذا الإنزال يوافق تاريخا معينا، فإذا قيل بتنقل الليلة فهل يعني أن نزول القرآن الذي كان مثلا في 27 (فرضا) في السنة الثانية يوافق (29) وفي السنة الثالثة (23) وهكذا؟
فإن يكن كذلك فما معنى موافقة النزول للتاريخ الأول أيا كان ذلك التاريخ؟
لعله فهم المقصود
أبو عبد الباري
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[18 - 11 - 05, 08:44 م]ـ
على قول ممدوح الجبرين وهو أن المراد اليوم - أي: الثلاثاء على قوله - ينحل الإشكال
فلهذا أتمنى من إخواننا طلبة العلم والمشايخ في الملتقى أن يعلقوا عليه وأن يفيدونا
ـ[حسين الزعبي]ــــــــ[18 - 11 - 05, 11:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي كما تعلم بان الكون بأجمعه خلق من خلق الله تعالى
وأن الزمان و المكان من خلق الله تعالى
وتنقل ليلةالقدر في العشر الأواخر ليس صعبا على الله
والله عز وجل يقول وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
و يكفي أن أنقل إشارة بسيطة وهي أن العلم يثبت ذلك لا سيما بعد إنتشار (نظرية آينشتاين النسبية) فالزمان من مكان لآخر يختلف
والله تعالى أعلم
ـ[هانى محمد]ــــــــ[19 - 11 - 05, 11:04 ص]ـ
أخوانى السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خير الجزاء على هذه المداخلات القيمة
و لكن يبقى أخوانى هذا السؤال قائما لم نصل إلى جواب له
و قال لى
قد رجح العلماء عدم تحديد الليلة رغم أن الأحاديث التى ذكرت عن ابن مسعود و أبى بن كعب رضى الله عنهما تؤكد تحديدها
فهل بعض الأحاديث أقوى من بعض الصحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و على أى قاعدة تم ترجيح العلماء لعدم تحديد الليلة رغم وجود حديث ابن مسعود و أبى بن كعب رضى الله عنهما؟؟؟؟؟؟؟؟
لاحظ أننى أتحدث عن قاعدة يهمنى الإلمام بها وليس عن نصوص
أنتهى كلامه
أرجو من أخوانى المختصين الأجابة على هذين السؤالين
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[هانى محمد]ــــــــ[20 - 11 - 05, 05:29 م]ـ
أخوانى السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حتى الأن لم اتلقلى أجابة على هذا السؤال
و قال لى
قد رجح العلماء عدم تحديد الليلة رغم أن الأحاديث التى ذكرت عن ابن مسعود و أبى بن كعب رضى الله عنهما تؤكد تحديدها
فهل بعض الأحاديث أقوى من بعض الصحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و على أى قاعدة تم ترجيح العلماء لعدم تحديد الليلة رغم وجود حديث ابن مسعود و أبى بن كعب رضى الله عنهما؟؟؟؟؟؟؟؟
لاحظ أننى أتحدث عن قاعدة يهمنى الإلمام بها وليس عن نصوص
أنتهى كلامه
[
أرجو من أخوانى المختصين الأجابة على هذين السؤالين
أخوانى من أستطاع منكم ان يتصل بعلمائنا علماء الدعوة السلفية و يستفسر منه عن هذه المسألة أكون شاكرا له و جزاه الله خير الجزاء
جزاكم الله خير الجزاء
¥