الدليل على ان ليلة القدر ليست من علم الغيب:
اولا: روى البخاري رحمه الله في صحيحه، حدثني محمد أخبرنا عبدة عن هشام
عن عروةعن ابيه عن عائشة رضي الله عنها
قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يجاور في العشر الاواخر من رمضان، ويقول ((تحرّوا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان))
فهل يأمرنا رسول الله بأن نتحرّاها وهي من علم الغيب؟
ثانيا: وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسه))
فهل يأمرنا رسول الله بألتماسها وهي من علم الغيب؟
ثالثا: وفي صحيحه رحمه الله، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ان رجالا
من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع
الاواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر، فمن كان متحريها، فليتحرّها في السبع الاواخر))
فهل يأمرهم رسول الله بتحرّيها ويوافقهم على رؤياهم ثم تكون من علم الغيب؟
رابعا: عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يارسول الله أرأيت ان علمت اي ليلة القدر ما اقول فيها؟ قال، ((قولي: اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني))
رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه.
فهل يقول رسول الله عليه الصلاة والسلام لعائشة رضي الله عنها هذا، ثم تكون من علم الغيب؟ ...
خامسا: روى مسلم رحمه الله في صحيحه ان صاحب رسول الله أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال:
(والله الذي لااله الاّ هو انها لفي رمضان، ووالله اني لأعلم اي ليلة هي، هي الليلة التي امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين)
فياسبحان الله أيحلف أبيّ بن كعب صاحب رسول الله زورا وبهتانا؟ لا والله لقد صدق وبرّ ...
أبعد هذا تكون من علم الغيب؟ سبحان الله ...
سادسا: ابوسعيد الخدري رضي الله عنه يقول انها ليلة احدى وعشرين وهذا في الصحيحين، ثم تقولون انها من علم الغيب؟ أأنتم أعلم ام صاحب رسول الله؟
سابعا: عبدالله بن انيس رضي الله عنه كان يقول انها ليلة ثلاث وعشرين، وهذا في الصحيحين، أبعد هذا تكون من علم الغيب؟
ثامنا: روى الامام احمد رحمه الله في مسنده عن ابي عقرب الاسدي قال، اتيت عبدالله بن مسعود فوجدته على انجاز له، يعني سطحا، فسمعته يقول:
صدق الله ورسوله،فصعدت اليه فقلت: ياابا عبدالرحمن مالك قلت، صدق الله ورسوله؟ قال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نبأنا ان ليلة القدر في النصف من السبع الاواخر وان الشمس تطلع صبيحتها ليس لها شعاع
قال، فصعدت فنظرت اليها فقلت: صدق الله ورسوله، صدق الله ورسوله.
أبعد هذا يقول من يقول انها من علم الغيب؟
تاسعا: قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله في مجموعة الفتاوى، المجلد 25 ص 285 و 286: فينبغي ان يتحراها المؤمن في العشر الاواخر جميعه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، ((تحروها في العشر الاواخر)) وتكون في السبع الاواخر أكثر،
وقد يكشفها الله لبعض الناس في المنام او اليقظه فيرى انوارها، او يرى من يقول له هذه ليلة القدر، وقد يفتح الله على قلبه من المشاهدة مايتبيّن به الامر.
أيقول هذا شيخ الاسلام ثم تكون من علم الغيب؟ مالكم، كيف تحكمون؟
عاشرا: وقال الامام النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم الجزء الثامن، كتاب الصيام باب 40 ص 314 ما نصّه:
واعلم ان ليلة القدر موجوده كما سبق بيانه في اول الباب فانها ترى ويتحققها من شاء الله تعالى من بني آدم كل سنه في رمضان كما تظاهرت عليه هذه الاحاديث السابقه في الباب، واخبار الصالحين بها ورؤيتهم لها اكثر من ان تحصر،
انتهى قوله رحمه الله ...
أبعد هذا يأتي من يأتي ويقول انها من علم الغيب؟ سبحان الله ...
تكاد تكون مسالة تحديد أسم ليلة القدر هي محور البحث؟ كيف توصلت إلى تحديد أسم الليلة؟ هل بالنص أم باستقراء علامات ليلة القدر؟
¥