[هل سمع عطاء بن ابي رباح من يعلى بن امية؟]
ـ[المنهال]ــــــــ[18 - 10 - 02, 03:15 م]ـ
الحمد لله والصلاة على رسول الله وبعد0
أريد من الاخوة بارك الله فيهم التحقيق في سماع عطاء من يعلى بن امية رضي الله عنه 0
وساذكر ماتوصلت اليه من بحث قاصر الذي ارجو من الاخوة في هذا المنتدى المبارك ان شاء الله ان يصوبوه صحة اوخظأً 0
ذكر المزي في ترجمة عطاء في اثناء ذكر شيوخه (ويعلى بن امية ان كان محفوظا والصحيح ان بينهما صفوان بن يعلى بن اميه) ا0هـ
ولعل الحافظ المزي يقصد الحديث (ان الله ستير) وقد رجح المحققون روايةعطاء عن يعلى في هذا الحديث بدون واسطة صفوان بن يعلى والبحث فيه قد اجاد فيه اخونا عبدالرحمن الفقيه في هذا المنتدى فجزاه الله خيرا0
ولكني لم اجد غير المزي في الكتب التي تعنى بهذا الشيء النص على عدم الاتصال بين عطاء ويعلى رضي الله عنه 0
رجعت الى كتاب المراسيل لابن ابي حاتم ولم ينص على ذلك والمراسيل لأبي داود ولم ينص على ذلك وجامع التحصيل ولم ينص على ذلك 0 وقد ذكر الأئمة انه لم يسمع من عدة صحابة ولكن لم يذكروا يعلى رضي الله عنه 0
وتاملت تاريخ ولادة عطاء كما في التهذيب لابن حجر انه (27) هـ كما ذكر غير واحد
وذكر ابن حجر رحمه الله في الاصابة في ترجمة يعلى بن امية رضي الله عنه (10/ 372) فقال ويدل على تاخر موته ان النسائي اخرج من طريق عطاء عن يعلى بن اميه قال دخلت على عتبه بن ابي سفيان وهو في الموت فحدثني عن ام حبيبةوقد ذكر خليفة وغيره ان عتبه مات سنة سبع واربعين ا0هـ
فكان عمر عطاء حين وفاة يعلى عشرون سنة اواكثر اعتمادا على هذا الخبر، فحري بعطاء ان يسمع من يعلى رضي الله عنه 0
ويدل صنيع الشيخ الالباني رحمه الله بتصحيحه لحديث عطاء عن يعلى رضي الله عنه مرفوعا (ان الله ستير يحب الستر) الارواء (7/ 367) انه متصل0
هذا ماعندي عالما انه بحث قاصر، فأردت من اخواني التحقيق في هذا السماع اثباتا اونفيا وجزى الله الجميع خير الجزاء 0
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[26 - 10 - 02, 01:16 م]ـ
الأخ الفاضل المنهال، أحسنت وأجدت، وما ذكرته في بحثك هذا هو الصواب.
وفقك الله وسددك، وزادنا الله وإياك علما وعملا.
ثم بعد أن قرأت بحث الأخ النقاد قلت
مما قد يدل على عدم السماع ما ذكره الحافظ ابن رجب في فتح الباري (1\ 334) (وخرج الإمام أحمد وأبوداود والنسائي من حديث يعلى بن أمية وذكر حديث ستير ثم قال (وقد قيل إن في إسناده انقطاعا، ووصله بعض الثقات، وأنكر وصله أحمد وأبو زرعة)
ـ[النقّاد]ــــــــ[28 - 10 - 02, 03:31 م]ـ
الدلائل والقرائن الدالة على عدم سماع عطاء من يعلى متوافرة , وسأقتصر على أهمها:
1 - تنصيص بعض الأئمة على عدم الاتصال!:
قال الدارقطني في " التتبع " (470 - 471):
" واتفقا على حديث عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه: حديث " الجبة في الإحرام " ... ,
ورواه قتادة ومطر الوراق ومنصور بن زاذان ... عن عطاء عن يعلى بن أمية مرسلاً , ليس فيه صفوان بن يعى بن أمية.
وكذلك قال الثوري عن ابن جريج وابن أبي ليلى عن عطاء مرسلاً ".
وليس المقصود الترجيح بين اختيار الشيخين واختيار الدارقطني , وإنما الشاهد هو اعتبار الدارقطني رواية عطاء عن يعلى (بغير واسطة) مرسلة.
وذهب إلى ذلك البيهقي - أيضا – في " شعب الإيمان " (6/ 161) في حديث " إن الله حيي ستير " , وقال بعد أن رواه من طريق عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه:
" ورواه زهيربن معاوية عن عبد الملك فزاد فيه: " يحب الحياء والستر " إلا أنه أرسله , فلم يذكر في إسناده: صفوان بن يعلى .. ".
2 - أن مِن أشهر أقران عطاء وأحرصهم على السماع من الصحابة: مجاهد.
ومجاهد لم يسمع من يعلى بن أمية.
وهذه من القرائن الدالة على عدم السماع , واستعمال الأئمة لها كثير منتشر.
والطريف أن الإمام أحمد رحمه الله قد استخدمها لنفي سماع مجاهد من يعلى؛ استدلالاً بعدم سماع قرينه عطاء من يعلى!!
وكأن عدم سماع عطاء من يعلى أمر مشهور معلوم لا يخفى على أحد!
يقول أحمد – كما في " العلل " (1/ 346 – رواية عبد الله) -:
" مجاهد لم يسمع من يعلى بن أمية؛ عطاء يحدث عن صفوان بن يعلى!! ".
¥