أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[((حكم تبييت النية في صيام الست من شوال)) د. خالد بن علي المشيقح.]

ـ[بندر البليهي]ــــــــ[18 - 11 - 05, 04:37 ص]ـ

العنوان حكم تبييت النية في صيام الست من شوال

المجيب د. خالد بن علي المشيقح

عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم

التصنيف الصيام/النية في الصوم

التاريخ 11/ 10/1426هـ

السؤال

لم أنو الصيام في الليل في أحد أيام الست من شوال، وإنما نويت في النهار، فهل يصح ذلك؟

الجواب

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فهذه المسألة موضع خلاف بين أهل العلم، فبعضهم قال: لا يجب تبييت النية لصوم النفل، سواء كان مطلقاً أو مقيداً؛ لحديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: دخل عليّ النبي -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم، فقال: "هل عندكم شيء؟ " فقلنا: لا. قال: "فإني إذن صائم". ثم أتانا يوماً آخر، فقلنا: يا رسول الله، أهدي لنا حيس، فقال: "أرنيه فقد أصبحت صائماً". فأكل. أخرجه مسلم (1154).

فقول النبي صلى الله عليه وسلم: "فإني إذن صائم" يُفهم منه أنه لم يبيِّت النية للصوم من الليل.

وذهب بعض أهل العلم -كالشيخ ابن عثيمين رحمه الله- إلى أنه لا بد من تبييت النية من الليل في الصيام المعين، كالست من شوال، ويوم عرفة، ويوم العاشر من شهر الله المحرم، وغير ذلك من الصيام المعين؛ لأنه إذا صام من نصف النهار لا يصدق عليه أنه صام اليوم كله، فالنبي -عليه الصلاة والسلام- رتَّب الأجرَ على صيام الأيام الستة كلها.

وأيضاً لما ذكره جمع من العلماء بأن الأجر إنما يكون من حين النية، وحينئذ إذا كانت بداية الصوم ليست من أول اليوم -يعني من طلوع الفجر- فسيكون أجره ناقصاً، فلا ينال الأجر المرتب على صيام هذه الستة.

وعلى هذا إذا بدأ الصائم صومه من النهار فلا يصح صيامه على أنه نفل معين، وإنما يكون نفلاً مطلقاً، يعني له أجر صيام النفل المطلق، وهذا الذي يظهر لي، والله تعالى أعلم.

http://www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=93957

ـ[علي الكناني]ــــــــ[15 - 10 - 07, 10:08 م]ـ

جزاك الله خيراً على هذا النقل عن الشيخ

وسبحان من يسر لك من يرد ويرفع موضوعك بعد سنتين

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا تحقرن من المعروف شيئاً))

ـ[بندر البليهي]ــــــــ[16 - 10 - 07, 02:50 ص]ـ

بارك الله فيك.

ـ[بن نصار]ــــــــ[17 - 10 - 07, 07:00 ص]ـ

للفائدة. .

ـ[ابو العابد]ــــــــ[17 - 10 - 07, 01:55 م]ـ

الشيخ ابن باز يرى القول الثاني. فرحم الله الجميع