ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[25 - 11 - 05, 05:21 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي ابا ندى ........
لكن هل قال احد من اهل العلم بوجوب استلام الركن
او بوجوب التكبير؟؟
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[25 - 11 - 05, 05:27 م]ـ
أخي محمود شعبان
الشيخ الشنقيطي رحمه الله لم يتعرض لحديث خذوا عني مناسككم
بل تعرض لحديث عائشة وذهب الى الوجوب للآية لا لحديث خذوا عني مناسككم
وأما الاستدلال بحديث خذوا عني مناسككم لإيجاب الطهارة للطواف فبعيد ..
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[25 - 11 - 05, 10:14 م]ـ
قال الصنعاني رحمه الله في سبل السلام [2/ 4/217 ط. حلاق]:
((قلت: وليُعلم أنَّ الأصلَ في كل ما ثبت أنه فعله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في حجِّه الوجوبُ لأمرين:
- أحدهما: أنَّ أفعاله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الحج بيانٌ للحج الذي أمر الله به, والأفعالُ في بيان الوجوب محمولةٌ على الوجوب.
- والثاني: قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " خذوا عني مناسككم " فمن ادعى عدم وجوب شيء من أفعاله في الحجة فعليه الدليل)) أ. هـ
نقلته للفائدة وإن كنت لا أقول بقوله رحمه الله.
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[26 - 11 - 05, 09:16 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
هو استدل به استدلالا قويا في دعم تدليله
على العموم انظر لكلام شيخ الإسلام:
والثاني:
ليست بشرط نص عليه في رواية ابنه عبد الله وغيره.
بل نصه في رواية عبد الله تدل على أنها ليست بواجبة فإنه قال: أحب إلي أن يتوضأ.
وهذا مذهب أبي حنيفة.
قال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية: وهذا قول أكثر السلف.
قال: وهو الصحيح فإنه لم ينقل أحد عن النبي أنه أمر المسلمين بالطهارة لا في عمره ولا في حجته مع كثرة من حج معه واعتمر ويمتنع أن يكون ذلك واجبا ولا يبنيه للأمة وتأخير البيان عن وقته ممتنع.
ثم إن الحديث الذي استدل به الشيخ الشنقيطي رحمه الله في الصحيحين له بقية مهمة:
عائشة رضي الله عنها أن أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه توضأ ثم طاف بالبيت
ثم حج أبو بكر فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره
ثم عمر مثل ذلك
ثم حج عثمان فرأيته أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره
ثم معاوية وعبد الله بن عمر
ثم حججت مع أبي الزبير بن العوام فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره
ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلون ذلك
ثم لم يكن غيره ثم آخر من رأيت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم أفلا يسألونه ولا أحد ممن مضى ما كانوا يبدءون بشيء حين يضعون أقدامهم أول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رأيت أمي وخالتي حين تقدمان لا تبدأان بشيء أول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد أخبرتني أمي أنها أقبلت هي وأختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا
ولم تذكر الوضوء عند أحد منهم.
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[26 - 11 - 05, 10:02 ص]ـ
ولفظ البخاري: ثم لم تكن عمرة.
ـ[عبد الرحمن خالد]ــــــــ[26 - 11 - 05, 10:25 ص]ـ
ويشكل عليه الرمل
وهناك بعض العلماء يقول بوجوب الرمل
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[26 - 11 - 05, 12:51 م]ـ
ولو قلنا به لقلنا بأنه كل أفعال الصلاة التي فعلها النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - واجبة لأنها تبيين للواجب ولحديث: صلوا كما رأيتموني أصلي.