[ما قول الإخوان فى كلمة (أرجوك)؟]
ـ[أبو حفص السكندرى]ــــــــ[22 - 11 - 05, 01:14 ص]ـ
سمعت أن البعض يحرم كلمة أرجوك وحجته فى ذلك أن الرجاء عبادة قلبية لاتصرف إلا لله فقول ارجوك لأحد من البشر بمثابة الشرك الأصغر ...
فما قول الإخوان فى هذا الكلام وهل سمع أحد منكم احد العلماء يردده؟
ـ[هشام الهاشمي]ــــــــ[22 - 11 - 05, 05:32 ص]ـ
تفسير الثعلبي ج9/ص56
ثمّ قال رسول الله للنّاس اسلكوا ذات اليمين في طريق يخرجه على ثنية المرار على مهبط الحديبية من أسفل مكّة
فسلك الجيش ذلك الطريق فلمّا رأت خيل قريش فترة قريش وأنّ رسول الله قد خالفهم عن طريقهم ركضوا راجعين إلى قريش ينذرونهم وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتّى إذا سلك ثنية المرار بركت به ناقته فقال النّاس حل حل فقال ما حل قالوا حلأت الفضول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حلأت وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل
ثمّ قال والّذي نفسي بيده لا تدعوني قريش اليوم إلى خطة يعظمون بها حرمات الله وفيها صلة الرحم إلاّ أعطيتهم إيّاها ثمّ قال للناس انزلوا فنزلوا بأقصى الحديبية على بئر قليلة الماء إنّما يتبرضه الناس تبرضاً فلم يلبث الناس أن ترجوه فشكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العطش فنزع سهماً من كنانته وأعطاه رجلاً من أصحابه يقال له ناجية بن عمير بن يعمر بن دارم وهو سائق بدن رسول الله فنزل في ذلك البئر فغرزه في جوفه فجاش الماء بالريّ حتّى صدروا عنه ويقال إنّ جارية من الأنصار أقبلت بدلوها وناجية في القليب يمتح على الناس فقالت
يا أيّها الماتح دلوي دونكا
إنّي رأيت الناس يحمدونكا
يثنون خيراً ويمجّدونكا
أرجوك للخير كما يرجونكا
فقال
قد علمت جارية يمانية
أنّي أنا الماتح واسمي ناجية
وطعنة ذات رشاش واهية
طعنتها عند صدور العادية
ولكن اغلب ما ذكرت هذه الكلمة في مخاطبة الله عز وجل
ـ[أبو عامر السلفي]ــــــــ[22 - 11 - 05, 12:16 م]ـ
إذا كانت حرام أو شرك فليوضح من يقول بذلك أدلته
ـ[هشام الهاشمي]ــــــــ[22 - 11 - 05, 12:32 م]ـ
نجعل هذه الجملة التي ذكرتها انفا في حيز المقيد وليس المطلق على سبيل المثال ..
قول الرسول صلى الله عليه وسلم
يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك بشيء إلا قد كتبه الله عليك جفت الأقلام ورفعت الصحف.
هذاالسؤال المطلقة لله
وهذه الاستعانة المطلقة لله
ويمكن ان نسأل البشر السؤال مقيده
ويمكن ان نستعين بالبشر استعانة مقيده
إذا ... الرجاء من البشر من الرجاء القيد وليس المطلق
فما رايكم؟؟
ـ[أبو حفص السكندرى]ــــــــ[22 - 11 - 05, 02:05 م]ـ
ما ذكرته أخى هشام الهاشمي من القوة بمكان .. ولكن
وجهة من قال بالحرمة أن الرجاء عبادة قلبية فلا يجوز صرفها لغير الله
وأنا لا أرى هذا الرأى وعندى الرد القاطع عليه وهو
أن الحب والخوف عبادتان قلبيتان ومع ذلك لم يقل أحد أن قول البشر بعضهم لبعض (أحبك) من الشرك
لأن هناك من الحب ماهو عبادة وهو ما خالطه ذل ومنه ما هو جبلي كحب الأهل والخلان وقد جاء على لسان النبى صلى الله عليه وسلم حين سئل من أحب الناس إليك قال (عائشة) ولم ينكر على عمرو بن العاص سؤاله
إذا فالحب وكذلك الخوف من العبادات القلبية ولم يمنع ذلك من إستخدام إسمهما مع غير الله وذلك إختلاف المسمى فى الحالتين
أما الرجاء فيحتاج إلى نظر أدق لنتبين هل هناك رجاء جبلي ... يغاير رجاء الله سحانه وتعالى
وهو ما أشرت أنت إليه وسميته الرجاء المقيد فإن كان هناك رجاء جبليا فما الدليل عليه و ما الفارق بينه وبين الرجاء التعبدي؟
و إن كان الأمر كما قلت أنت فهل يجوز قول القائل (توكلت عليك) بنية انه توكل مقيد؟
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[22 - 11 - 05, 06:30 م]ـ
سئل الشيخ ابن عثيمين عن (أرجوك)،
فأجاب بقوله:
لا بأس أن تقول لفلان (أرجوك) في شئ يستطيع أن يحقق رجائك به.
المناهي اللفظية
******
أرجوك
لا أرى بها محذوراً، ومثلها: آمل منك كذا. وهما لفظان جاريان في التخاطب والمكاتبات كثيراً؛ لاستعطاف المسئول فيما هو من مقدوره. فأي محذور في هذا؟
وفي جواب المفتي الشيخ محمد بن إبراهيم-رحمه الله تعالى -: (وأما كلمة ((أرجوك)) في شيء يقدر عليه ذلك المخلوق، فليس بشرك ولا محرم، ومن حسن الأدب ترك استعمال هذه الكلمة مع المخلوق).
وفي تقرير له:
(التوحيد أن يقول: أرجو الله ثم أرجوك، فالمرجو لا يحصل إلا بمشيئة الله).
معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر أبو زيد