[حصول فضل الجماعة للمرءة]
ـ[الجودة الشنقيطى]ــــــــ[22 - 11 - 05, 03:20 ص]ـ
السلام عليكم
إخوتى الأفاضل هذه أول مشاركة لى فى هذا
الملتقى المبارك لذلك أرجوا منكم أن تتفاعلوا معها
فهى مسألة بحث بالنسبة لى والمسألة هى:
هل المرأة إذا صلت فى المسجد يحصل لها من الأجر ما يحصل للرجل؟؟
وهل صلانها فى المسجد أفضل أم صلاتها فى بيتها؟؟
ـ[زياد عوض]ــــــــ[22 - 11 - 05, 07:43 ص]ـ
وهل صلانها فى المسجد أفضل أم صلاتها فى بيتها؟؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((وبيوتهن خير لهن)) فيستفاد من هذا أن المرأة كلما كانت في بيتها فهو أفضل, حتى لو قالت أنا أريد أن أخرج إلى المسجد لأصلي مع الجماعة, قلنا لها إن صلاتك في بيتك أفضل وأحسن؛ لأنه كلما بعدت المرأة عن الاختلاط بالرجال كان ذلك أبعد عن الفتنة.
فتاوى ابن عثيمين
ـ[زياد عوض]ــــــــ[22 - 11 - 05, 07:47 ص]ـ
هل المرأة إذا صلت فى المسجد يحصل لها من الأجر ما يحصل للرجل؟؟
942 سئل فضيلة الشيخ: من المعلوم أن صلاة الجماعة في حق النساء غير واجبة, ولكن عندما تصلي المرأة مع الجماعة في المسجد, أو في الحرمين سواء كان في رمضان أو في غيره, أوفي المصليات الخاصة بمدارس البنات فهل يكون لها فضل الجماعة كما هو الحال في حق الرجل؟ أرجو توضيح ذلك أحسن الله إليكم.
فأجاب فضيلته بقوله: المرأة ليست من ذوات الجماعة, أي ليست مأمورة بحضور الجماعة, وإنما ذلك على سبيل الإباحة فقط, إلا في صلاة العيد فإن النبي صلي الله عليه وسلم أمر أن تخرج النساء إلى صلاة العيد, ولكن غير متبرجات بزينة.
وإذا كان الأمر كذلك فإن التضعيف الحاصل في صلاة الجماعة يختص بالرجال؛ لأنهم هم المدعون إليها على سبيل الوجوب, ولهذا كان لفظ الحديث: ((صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه, خمساً وعشرين ضعفاً).
وعلى هذا فإن المرأة لا تنال هذا الأجر, بل إن العلماء اختلفوا في مشروعية صلاة الجماعة للنساء منفرادت عن الرجال في المصليات التي في البيوت, أو التي في المدارس.
فمنهم من قال: إنه تسن لهن الجماعة.
ومنهم من قال: إنه تباح لهن الجماعة.
ومنهم من قال: إنه تكره لهن الجماعة.
فتاوى ابن عثيمين: المجلد الخامس عشر
ـ[محمد محمود الشنقيطى]ــــــــ[29 - 11 - 05, 02:50 ص]ـ
بارك الله فى الشيخ (الجودة) وبقية الإخوة
أما أنا فأطرح التساؤلات التالية:
1 - هل سبق الشيخ محمد بن صالح العثيمين إلى القول بتخصيص
فضل الجماعة بالرجال؟ (أرجوا ذكر الرقم والصفحة أثناء النقل)
2 - ما قول المشايخ و الطلبة فى الحديث الذى أخرجه الإمام أحمد وغيره
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال (خير مساجد النساء قعر بيوتهن)
ورمز له السيوطى بالحسن هل هو صحيح؟
ـ[الجودة الشنقيطى]ــــــــ[29 - 11 - 05, 03:08 ص]ـ
السلام عليكم
شكراللإخوة الذين شاركو
وأطلب من بقية المشايخ أن يسعفونا بآرائهم
ـ[سيف 1]ــــــــ[29 - 11 - 05, 02:31 م]ـ
بالنسبة لحديث (قعر بيوتهن) فمعلول بجهالة الراوي عن ام سلمة رضي الله عنها ولكن الراوي من طبقة كبار التابعين والله اعلم
اما الاحاديث التي تصح فهي موقوفة على الصحابة
منها حديث ابن مسعود عند البيهقي في شعب الايمان وعند الطبراني بسندين صحيحين (المرأة عورة فاذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان ...... ثم قال وما عبدت امرأة ربها بمثل ان تعبده في بيتها)
وكذلك صح عن ابن مسعود طرد النساء من المسجد يوم الجمعة وقال (اخرجن لبيوتكن خير لكن) المطالب العالية لابن حجر والطبراني
وكذلك صح عن ابن مسعود ان أقسم وبالغ في اليمين ان صلاة المرأة في بيتها أفضل الا في حج او عمرة او امرأة في منقليها (كناية عن شدة الهرم) الطبراني وابن ابي شيبة
وفي الصحيح عن عمر بن الخطاب انه كان يكره ان تخرج امرأته الى المسجد ويغار ولكنه لم يستطع ان يمنعها وقوفا عند أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وروي عن طائفة من السلف الكره كابن المبارك والثوري واحمد وغيرهم
ـ[السعداوي]ــــــــ[29 - 11 - 05, 03:33 م]ـ
الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله
"بل إن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تقضي بأن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد مع الرجال، وإذا صلت مع الرجال فإنها تكون خلفهم ولو كانت وحدها. فكيف تتقدمهم في الصلاة وتصعد فوقهم على المنبر في الخطبة هذا هو الذي يستحق أن يقال فيه (إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ، مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلاقٌ) وليس دين الإسلام. "
منقول
المصدر ( http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=328620)
ـ[السعداوي]ــــــــ[29 - 11 - 05, 03:35 م]ـ
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
صلاة المرأة في بيتها أفضل لها حتى في مكة و المدينة
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=6677
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[04 - 02 - 07, 09:39 م]ـ
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((وبيوتهن خير لهن))
هذه الزيادة من رواية (حبيب بن أبي ثابت) قد تفرد بها عن ابن عمر رضي الله عنهما.
وقد روى هذا الحديث عن ابن عمر ثلاثة من أوثق الرواة فيه وهم (نافع , وسالم , ومجاهد)
لم يذكر أحداً من هؤلاء الثلاثة لفظة (وبيوتهن خير لهن).
ولم تذكر هذه اللفظة أيضاً في الأحاديث الأخرى.فقد روى الحديث أيضاً أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني وعائشة فلم يذكرها أحداً منهم أيضاً.
وهذا بحث فيه جمع لطرق هذا الحديث.
¥