[لو أن رجل جامع زوجتة في نهار رمضان وهو جاهل في الحكم فهل يدخل من باب أنه ليس علية شيء]
ـ[أبو المقدام]ــــــــ[23 - 11 - 05, 07:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاة أمابعد.
[لو أن رجل جامع زوجتة في نهار رمضان وهو جاهل في الحكم فهل يدخل من باب أنه ليس علية شيء]
ولكم جزيل الشكر أبو المقدام.
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[23 - 11 - 05, 08:08 م]ـ
إذا جامع زوجته وهو جاهل بالحكم لا بما يترتب عليه فإنه يعذر بجهله والحالة هذه، أما إذا كان عالما بحرمة الجماع في نهار رمضان فإن عليه القضاء والكفارة.
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين
إن كانا صادقين وأنهما يجهلان تحريمه وإلا بلغوهما بوجوب ما يترتب عليهما من القضاء والكفارة.
الشيخ محمد بن إبراهيم
المذهب أن عليه القضاء والكفارة، وفيه قول آخر أن ليس عليه كفارة لأنه معذور. اختاره الشيخ تقي الدين وغيره وهو الصواب إن شاء الله
الشيخ محمد بن إبراهيم
من فتاوى الصيام تجميع أشرف عبد المقصود
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[24 - 11 - 05, 01:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الحبيب أشرف حفظه الله:
عندي سؤال: هل الرجل الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يارسول الله هلكت قال وما أهلكك قال أتيت أهلي ... .
فهل كان جاهلا أم عالما.
نرجوا توجيه النص على ما نقلتم حفظكم الله.
ومن شاء الجواب.
ـ[أبو حفص السكندرى]ــــــــ[24 - 11 - 05, 01:05 ص]ـ
السلام عليكم شيخنا شاكر توفيق
أعتقد أن قوله (هلكت) تبين أنه كان عالما بالحرمة. والله أعلى وأعلم
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[24 - 11 - 05, 02:54 م]ـ
نعم قوله (هلكت) تبين أنه كان عالما بالحرمة.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[08 - 09 - 07, 12:22 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يفرق العلماء بين الجهل بالحكم وبين الجهل بما يترتب عليه من هذا الفعل.
فإذا كان يجهل أن الجماع حرام في نهار رمضان فيعذر إن كان نشأ في ديار المسلمين أو في بادية أو حديث عهد بإسلام؛ لأن هذا الحكم أعني حرمة الجماع في نهار رمضان مما يعلم ضرورة وخصوصا ممن هو بين ظهراني المسلمين.
وإن جهل ذلك لتقصيره في طلب العلم أو تعلم ما يجب عليه أن يتعلمه فلا يسقط القضاء والكفارة.
أما إن كان يعلم أن الجماع في نهار رمضان محرم ولكن يجهل ما يترتب عليه من أحكام فكذلك لا يسقط القضاء والكفارة.
والله أعلم
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[12 - 09 - 07, 11:27 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يفرق العلماء بين الجهل بالحكم وبين الجهل بما يترتب عليه من هذا الفعل.
فإذا كان يجهل أن الجماع حرام في نهار رمضان فيعذر إن كان نشأ في ديار المسلمين أو في بادية أو حديث عهد بإسلام؛ لأن هذا الحكم أعني حرمة الجماع في نهار رمضان مما يعلم ضرورة وخصوصا ممن هو بين ظهراني المسلمين.
وإن جهل ذلك لتقصيره في طلب العلم أو تعلم ما يجب عليه أن يتعلمه فلا يسقط القضاء والكفارة.
أما إن كان يعلم أن الجماع في نهار رمضان محرم ولكن يجهل ما يترتب عليه من أحكام فكذلك لا يسقط القضاء والكفارة.
والله أعلم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اصبت اخي الكريم بارك الله فيك
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[12 - 09 - 07, 11:28 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اصبت اخي الكريم بارك الله فيك وهذا ما اردت قولة.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[13 - 09 - 07, 02:55 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا عبد الرحمن
ـ[خالد بن محمد الحربي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 03:26 م]ـ
قال فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" القول الراجح أن من فعل مفطراً من المفطرات أو محظوراً من المحظورات في الإحرام أو مفسداً من المفسدات في الصلاة وهو جاهل فإنه لا شيء عليه، لقول الله تعالى: (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) فقال الله: قد فعلت.
فهذا الرجل الذي أتى أهله في نهار رمضان إذا كان جاهلاً بالحكم، يظن أن الجماع المحرَّم هو ما كان فيه إنزال فإنه لا شيء عليه.
وأما الحال الثانية فإن كان يدري أن الجماع حرام ولكنه لا يعرف أن فيه الكفارة فإن عليه الكفارة، لأن هناك فرقاً بين الجهل بالحكم وبين الجهل بالعقوبة، فالجهل بالعقوبة لا يُعذر به الإنسان، والجهل بالحكم يعذر به الإنسان.
ولهذا قال العلماء: لو شرب الإنسان مسكراً يظنُّ أنه لا يُسكر أو يظن أنه ليس بحرام فإنه ليس عليه شيء، ولو علم أنه يسكر وأنه حرام ولكن لا يدري أنه يُعاقب عليه، فعليه العقوبة ولا تسقط عنه، وبناء عليه نقول للسائل ما دمت لا تدري أنه يحرم عليك الجماع بدون إنزال فإنه لا شيء عليك ولا على زوجتك إذا كانت مثلك في الجهل.
اللقاء الشهري
¥