[ما هو حكم قراءة كتب الأدب التى تأتى فى شكل حكايات مثل كليلة ودمنة وألف ليلة وليلة؟]
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[24 - 11 - 05, 02:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ما هو حكم قراءة كتب الأدب التى تأتى فى شكل حكايات مثل كليلة ودمنة وألف ليلة وليلة وما شاكلهما؟
(علماً بأنى لا أقصد ما يكتب الآن من روايات والتى بها ما بها!!!!!)
وجزاكم الله خيرا ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[24 - 11 - 05, 09:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ما هو حكم قراءة كتب الأدب التى تأتى فى شكل حكايات مثل كليلة ودمنة وألف ليلة وليلة وما شاكلهما؟
(علماً بأنى لا أقصد ما يكتب الآن من روايات والتى بها ما بها!!!!!)
وجزاكم الله خيرا ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...
كحكم شرب الماء ... :)
أخي ...
ما هو وجه سؤالك عنها؟؟؟ هل تقصد أنها تحتوي على كذب .. فهل يجوز قرائتها؟ هل هذا ما تريد قوله؟؟
ارجو التوضيح
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[24 - 11 - 05, 10:54 م]ـ
أخي ابا خليل هو كما ذكرت لعل الأخ عمر يقصد أنها تحتوي على كذب، و قد سمعتُ العلامة عبد الكريم الخضير (عن طريق الأشرطة) يقول: لا بأس بقراءة المقامات مع أنها تحتوي على كذب، لأن مصلحتها راجحة، و هو تعلم الأدب و اللغة، لأنها ثرية بالمفردات.
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[25 - 11 - 05, 12:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
نعم أخى أبا خليل بارك الله فيك أنا أقصد أنها تحتوى على كذب لا يخف فكليلة ودمنة يأتى الكلام فيها على لسان الحيوان وإذا به ينطق بالحِكَم والمواعظ وألف ليلة وليلة ما هي إلا أساطير ومع ذلك لا تخفى الفائدة الأدبية واللغوية فيها كما نقل الأخ زكرياء بارك الله فيه عن العلامة عبد الكريم الخضير قوله فى المقامات .....
وسؤالى الآن هو:
هل خالف أحدٌ من أهل العلم الشيخ الخضير -حفظه الله- فى هذه المسألة؟ وإن كان فما حجته؟
كما أتمنى ذكر من وافق الشيخ من أهل العلم فى هذه المسألة وكذا هل لديهم حججٌ أخرى غير المصلحة الراجحة؟
وشكر الله لكم اهتمامكم بالموضوع وجزاكم خيرا ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[25 - 11 - 05, 03:12 ص]ـ
فعلا مسئلة خطيرة، هل يجوز كتابة وقراءة القصص الغير واقعية ـ فى الدرس النقدي الحديث ـ، ونفس الحال يسقط على الشعر، لاسيما الذي يسميه النقاد المحدثون الشعر القصصي، أو الشعر المسرحي، نرجو من مشايخنا الأفاضل التوجيه في تلك المسئلة، غير مأمورين
ـ[أبو بكر الغزي]ــــــــ[25 - 11 - 05, 03:28 ص]ـ
أليس ما دام القاريء يعرف أن ما يقرأ كذب و’خيال قصصي‘ .. أليس هذا كافٍ لإباحة الأعمال الأدبية كتلك؟ إذ ليس في الأمر خدعة أو ضرر يعود على القاريء، لا عقلي، ولا جسدي، ولا مادي أو مالي!!
هذا رغم أني أستغرب من هكذا أعمال أدبية، فما الحاجة لها؟؟
تذكروا مناهج الكتبة لهذه الكتب، هل كانوا أناساً يُشار إليهم بالبنان، من ناحية التقى والدين والفهم العميق للدنيا والدين؟؟ لا أعتقد ذلك!!! فطبيعي أن يأتي أمثال هؤلاء الناس بغرائب، كمثل قص القصص عن ثور أو حمار أو عصفور!!! كل هذا لا داعي منه البتة!!!! على العكس، أعتقد أن تربية الطفل على هذه الأشياء تودي بعقله إلى أسافل الدركات!!! كيف يستقيم عقل طفل يجمع ما بين كتب كهذه (إن كان القاريء طفلاً!!) وكتاب الله الذي يحفظه كثير من أطفال أهل السنة في أعمار مبكرة كالخامسة أو السابعة حتى؟؟؟؟ الصحابي الذي تزوج بعمر الثانية عشرة أو السادسة عشرة، أو ذاك الذي قاد الجيوش بعمر السادسة عشرة، هل كان ممن تربوا على قصص الحيوانات الناطقة أم قصص الأنبياء؟؟؟؟؟؟؟
وإن كان القاريء بالغاً، فما الحاجة تلك التي سعت به لقراءة كتاب بن المقفع (كليلة ودمنة)؟؟؟ إن لم تكن سوى مادة دراسية في جامعته (الجامعة الغير مؤسسة أصلاً على أسس إسلامية تربوية سليمة) .. فليصبر لأن جامعته لا تسير على منهج الدين في التربية والتعليم، لكن أن يقرأها لقتل الوقت أو ما شابه .. فهذا غريب!!! يكفيه تقليب صفحاتها بعض الدقائق، ولا يكثر من قراءة ذلك السفه!!!! زهده بهكذا كتب له يضره أبداً!!!
لا أعترف بأي ’أدب‘ يروي قصصاً خيالية، عن إنس كانوا أو حيوان!! كل ذلك ترف فكري مضحك وسفيه!!!
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[25 - 11 - 05, 04:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخى الكريم أبو بكر الغزي بارك الله فيك وشكر لك النصح ...
وأقول يا أخى لا جدال فى أن القرآن الكريم والسنة المطهرة وكتب أهل العلم مقدمة على كتب الأدب المذكورة ولكن السؤال يا أخى بارك الله فيك ونفع بك هو هل يجوز قراءتها أم لا؟
حيث أعتقد أنه لايوجد أحد يقدم هذه الكتب على كتب العلوم الشرعية وأعتقد أن الإخوة يوافقوننى غلى ذلك ...
فأتمنى الإجابة على السؤال: هل يجوز أم لا؟
وجزاكم الله خيرا ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
¥