أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[سؤال عن الآثار في ليلة النصف من شعبان التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيميه]

ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[25 - 11 - 05, 03:08 ص]ـ

وسئل عن صلاة نصف شعبان؟

فأجاب:

إذا صلى الإنسان ليلة النصف وحده، أو في جماعة خاصة كما كان يفعل طوائف من السلف، فهو أحسن. وأما الاجتماع في المساجد على صلاة مقدرة. كالاجتماع على مائة ركعة، بقراءة ألف {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [سورة الإخلاص]، دائما، فهذا بدعة، لم يستحبها أحد من الأئمة. والله أعلم. مجموع الفتاوى (23/ 131)

وقال أيضاً:مجموع الفتاوى (23/ 132)

وأما ليلة النصف، فقد روي في فضلها أحاديث وآثار ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها،

فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا. وأما الصلاة فيها جماعة، فهذا مبني على قاعدة عامة في الاجتماع على الطاعات والعبادات. فإنه نوعان أحدهما سنة راتبة إما واجب وإما مستحب كالصلوات الخمس والجمعة والعيدين. وصلاة الكسوف والاستسقاء والتراويح، فهذا سنة راتبة ينبغي المحافظة عليها والمداومة.

والثاني: ما ليس بسنة راتبة مثل الاجتماع لصلاة تطوع مثل قيام الليل أو على قراءة قرآن، أو ذكر الله أو دعاء. فهذا لا بأس به إذا لم يُتَّخذ عادة راتبة. فإن النبي صلى الله عليه وسلم صلى التطوع في جماعة أحياناً ولم يداوم عليه إلا ما ذكر ...

وقال أيضاً: مجموع الفتاوى (23/ 133)

فلو أن قوماً اجتمعوا بعض الليالي على صلاة تطوع من غير أن يتخذوا ذلك عادة راتبة تشبه السنة الراتبة لم يكره. لكن اتخاذه عادة دائرة بدوران الأوقات مكروه لما فيه من تغيير الشريعة وتشبيه غير المشروع بالمشروع

سؤالي غفر الله لكم عن صحة هذه الأحاديث والآثار؟

ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[25 - 11 - 05, 03:19 ص]ـ

الحمدلله وجدت بعض ما أريده على هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=2478&highlight=%E4%D5%DD+%D4%DA%C8%C7%E4

وكذلك هنا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=12981&highlight=%E4%D5%DD+%D4%DA%C8%C7%E4