ص361 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - ابن عثيمين رحمه الله يرى أن الاقعاء منسوخ فما توجيهه

فصول الكتاب

[+] المنتدى الشرعي العام

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب المنتدى الشرعي العام 52 ابن عثيمين رحمه الله يرى أن (الاقعاء) منسوخ، فما توجيهه؟

+ - التشكيل

[ابن عثيمين رحمه الله يرى أن (الاقعاء) منسوخ، فما توجيهه؟]

ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[25 - 11 - 05, 06:08 ص]ـ

الصورة الثانية:

أن ينصبَ قدميه ويجلسَ على عقبيه، وهذا لا شَكَّ أنه إقعاء، كما ثَبَتَ ذلك في «صحيح مسلم» مِن حديث عبد الله بن عباس،بعضُ أهل العلم قال: إن هذه الصورة من الإقعاء من السُّنَّة، لأن ابن عباس قال: «إنها سنة نبيِّك»، ولكن أكثرُ أهلِ العِلم على خلاف ذلك وأن هذا ليس من السُّنَّة، ويُشبه - والله أعلم - أن يكون قول ابن عباس تحدُّثاً عن سُنَّة سابقة نُسخت بالأحاديث الكثيرة المستفيضة بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفرُشُ رِجْلَه اليُسرى وينصب اليُمنى.

فما رأي الاخوة؟؟

هل يمكن القول بأنها منسوخة؟؟

أم أن هناك من سبق الشيخ الى القول بالنسخ؟؟

الممتع 3/ 318

ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[25 - 11 - 05, 09:37 ص]ـ

الإقعاء له صورتان:

التى ذكرها ابن عباس والثانية أن تجلس على المقعدة وتنصب كلا قدميك وهو المنهى عنه أما الأولى فهى سنة لكن لايداوم عليها لأن الأكثر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم الإفتراش وبذلك يجمع بين الأحاديث وإلا فلا يثبت النسخ إلا بدليل والله أعلم

ـ[صالح الفويه]ــــــــ[26 - 11 - 05, 09:56 ص]ـ

انا لم اسم ان السنة تنسخ بقول صحابي بل اذا خالف قول الصحابي نص كان مردود

ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[05 - 12 - 05, 07:49 ص]ـ

للرفع

ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[09 - 04 - 06, 10:45 م]ـ

مازالت المسألة تحتاج الى مزيد بحث فما رأي الاخوة؟؟؟؟؟؟

ـ[ابو شيماء الشامي]ــــــــ[09 - 04 - 06, 11:07 م]ـ

اخي في الله الاقعاء نوعين النوع الاول سنة وهذا الذي ورد ذكره في حديث ابن عباس لما سأله طاووس انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس انها سنة نبيكم والحديث عند مسلم على ما اذكر وهذا الاقعاء هو سنه وتكون بين السجدتين لا في الجلوس الاوسط ولا الجلوس الاخير.

اما الاقعاء الاخر وهو الاقعاء المكروه الذي ورد من حديث على رضي الله عنه ولا اذكر تخريجه الان وهو ان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن اقعاء الكلب

وصورة اقعاء الكلب تختلف عن صورة اقعاء السنة لان اقعاء السنة ان تنصب القدمين وتضع الإليتين على القدمين المنصوبتين اما اقعاء الكلب وهو ان تضع الإليتين على الارض وتباعد القدمين والمعنى انك تضع المقعدة على الارض وكثيرا ما يجلس الاطفال الصغار هذه الجلسة فهذا هو المنهي عنه في الصلاة والله اعلم ويمكنك ان تراجع حديث ابن عباس وهو مخرج عند مسلم راجعه بشرح النووي والله اعلم

ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[29 - 09 - 06, 05:07 م]ـ

العلامة ابن باز رحمه الله يرى انه: سنة

ـ[السدوسي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 12:37 ص]ـ

أخي الفاضل أبافيصل:

الذي يظهر لي أن الناسخ عند الامام ابن عثيمين رحمه الله هو عدم جريان العمل على هذا لكن البيهقي رحمه الله نقل في سننه مايدل على جريان العمل من قبل عدد من الصحابة من ذلك: