أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

أرجو المساعدة عاجلاً حول اعتبار تعدد المطالع في تحديد يوم النحر

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[28 - 03 - 02, 08:40 م]ـ

الإخوة الكرام (وفقهم الله):

مرّ مسجدنا (حرسه الله) بفتنة كبيرة قبيل عيد الأضحى حول مسألة اعتبار تعدّد المطالع في تحديد يوم النّحر.

فذهب بعض الإخوة إلى عدم اعتبار المطالع وأنّ الناس في ذلك تبع لمكّة المكرّمة، وهو رأي الإخوة العرب وأغلبهم يمنيّون عندنا.

وذهب آخرون إلى اعتبار تعدّد المطالع، وهم الإخوة الأحناف من شبه القارة الهنديّة.

وانقسم الناس عندنا وكادوا أن يتضاربوا بالأيدي، لولا أن سلّم الله.

وغداً الجمعة أخشى أن تشتعل الفتنة من جديد لبعض الأسباب.

لذلك أردتُ أن أتحصّن بأقوال العلماء (من غير المعاصرين) حول الرأيين في هذه المسألة.

ولم أعثر سوى على ثلاثة نقول:

1) "وهذا بخلاف الأضحية فالظاهر أنّها كأوقات الصلوات يلزم كلّ قوم العمل بما عندهم فتجزئ الأضحية في اليوم الثالث عشر وإن كان على رؤيا غيرهم هو الرابع عشر" (حاشية ابن عابدين).

2) "الذبح بالمشاعر أصل، وبقية الأمصار تبع لمكّة، ولهذا كان عيد النحر ويوم النحر يوم لأنّه يجتمع فيه عيد المكان والزمان" (فتاوى شيخ الإسلام).

3) "وأيضاً فإنّ هلال الحجّ ما زال المسلمون يتمسّكون فيه برؤية الحجّاج القادمين". (فتاوى شيخ الإسلام).

فأرجو ممّن عنده نقول أخرى حول هذين الرأيين أن يتكرّم بكتابته.

وجزاكم الله خيراً.