[دعاء (الركوب) أم دعاء (السفر)؟]
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[25 - 10 - 02, 07:24 ص]ـ
بحثتُ في ألفاظ حديث الدعاء المشهور بـ (دعاء ركوب السيّارة والدابة) فوجدتُ أنّ المشروع إنّما هو الدعاء به في السفر لا عند مجرّد الركوب.
فما قول الإخوة؟
ـ[أبو نايف]ــــــــ[25 - 10 - 02, 08:37 ص]ـ
جزاك الله يا أخي هيثم خير الجزاء
أنا سمعت يا أخي أن هذا اختيار الشيخ العلامة بن باز رحمه الله تعالي
بأن دعاء ركوب الدابة هو دعاء السفر لا عند مجرد الركوب
والله تعالي أعلم
ـ[بو الوليد]ــــــــ[25 - 10 - 02, 05:18 م]ـ
وكذلك نقل لي بعض طلبة العلم أن الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله تعالى يرى عدم قول هذا الدعاء عند الركوب مطلقاً ..
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[25 - 10 - 02, 07:17 م]ـ
أخونا الفاضل هيثم .... حديث على مطلقا دون التقييد بالسفر .... ان صح الحديث ولم تصح قصة شعبة في تدليس ابي اسحاق السبيعي
وقد صححة الترمذي رحمه الله وغيره من اهل العلم.
وكذلك الاية الصريحه ((وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين .. الاية)) ....
وهذا مطلقا في حال الركوب على الدابة حال السفر او غيره ....
وهو فعلا اختيار سماحة الشيخ.أعنى القول بأنه لايشرع الا حال السفر ...... والله أعلم.
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[26 - 10 - 02, 01:17 ص]ـ
لكن الآية مطلقة (لتستووا على ظهوره، ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان ................. ) الآية ...
متى نقول سبحان الذي سخر لنا) عندما تستوون على ظهور الدابة ...
ومعلوم أن من استقل سيارته من حي الشفا الى العليا ـ بالرياض ـ مثلا، فلا بد أن يصدق عليه أنه (استوى) على تلك الدابة ...
أما رأي الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ فصحيح، وقد سمعته بنفسي منه غير مرة ... وقد نوقش الشيخ في ذلك، لكنه مقتنع بقوله ...
وقد يستدلون بأنه لم ينقل عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قاله في الحضر ...
فالجواب: أن عدم النقل، ليس نقلا للعدم. على أنه قد جاء مصرحا به في التنزيل الحكيم، وهو حجة بذاته، لا يلزم أن يعتضد بنقل من السنة، ولاأعلم أحدا يشترط ذلك ...
أما ما ذكرت من ألفاظ السنة فلا يشوش على هذا، ولعلك أخي الكريم تفيدنا بما تحرر لديك من ألفاظ مشكلة ...
ـ[الفارس الحجازي]ــــــــ[26 - 10 - 02, 11:38 م]ـ
أشهد بالله على تأييد أبا نايف:
فقد سمعت الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى - يقول ذلك، إجابة لسؤال أحد طلابه وهو عمر العيد في درسٍ من دروسه.
ولكن هل هناك مانع من قوله عند كلّ ركوب؟؟!! بجامع الحمد لله على المراكب، ولعموم الآية المذكورة آنفاً؟
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[28 - 10 - 02, 09:02 ص]ـ
قد يقال إن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لايحتاجون إلى كثرة الركوب داخل المدينة وذلك لصغرها، ولذلك لم ينقل قول الدعاء في غير السفر، وإن كان الركوب داخل المدينة يقع أحيانا كما ثبت أنه كان يأتي قباء راكبا وماشيا 0
ـ[أبو حاتم المقري]ــــــــ[28 - 10 - 02, 02:29 م]ـ
باسم الله و الحمد لله و صل اللهم و سلم على نبينا محمد و آله:
إخواني الأحبة السلام عليكم و رحمة الله:
أنقل إليكم ما كنت كتبته منذ سنوات تعليقا على أحد الآثار الواردة في تقدمة الجرح و التعديل، من بحثنا " معالم السبيل من تقدمة الجرح و التعديل " يسر الله إتمامه بخير و عافية.
و ها أنذا أنقله إليكم دون مراجعة، و أستميحكم عذرا على ذلك.
و نظرا لطوله فسأجعله على حلقات متتابعة بإذنه تعالى
أسأل الله جل وعلا أن ينفعنا و إياكم به:
" 343 - حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد نا علي يعني بن المديني قال ذكرت ليحيى بن سعيد حديث أبي إسحاق عن علي بن ربيعة قال لا أراه سمعه من علي بن ربيعة ثم قال يحيى كان سفيان
يوهنه (1).
(1) إسناده صحيح و الله أعلم.
قال العلامة المعلمي في التعليق على هذا الأثر: كأن المراد يوهن الحديث لعدم السماع لا أنه يوهن الراوي فإن أبا إسحاق إمام و علي بن ربيعة الوالبي موثق و الله أعلم) انتهى كلامه.
قلت: و هو كذلك بدلالة نص القصة أولا في قوله: " لا أراه سمعه من علي ". ثم لتصريحه بذلك في مواضع أخرى
¥