ـ[أبو نايف]ــــــــ[28 - 10 - 02, 09:22 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم وفي علمكم
ورحم الله تعالي الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز
أخي الفاضل المقري بارك الله فيك يا أخي
يوجد ترجمه لمحمد بن صالح بن هانيء
ذكرها العلامة مقبل الوادعي رحمه الله تعالي في كتابه (رجال الحاكم في المستدرك) (2/ 216).
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو حاتم المقري]ــــــــ[29 - 10 - 02, 12:22 ص]ـ
باسم الله و الحمد لله و صل اللهم و سلم على نبينا محمد و آله:
إخواني السلام عليكم و رحمة الله:
أشكر لكم ربي جل و علا على ما أفدتموه و أخص بالذكر أخوي الفاضلين عبد الرحمن الفقيه و أبا نايف.
أخي أبو نايف بارك الله فيك و نفع بك: كتاب العلامة الوادعي لا تطوله يدي الآن، فإن تفضلت و نقلت لنا ترجمة محمد بن صالح بن هانئ إن لم تكن طويلة أو تلخيصها لكانت مفيدة جدا إن شاء الله تعالى.
أعلم أن بن هانئ من شيوخ الحاكم الذين أكثر عنهم و أنه ليس من المجاهيل، إلا أنني مشتاق لمعرفة مصدر موثق لترجمته لا سيما من أحد الأئمة السابقين من معاصريه، لعله يفيدنا إن شاء الله في إعادة تحرير المسائل كما أشرنا إليه سابقا و الله تعالى الموفق، و جزاك الله خيرا.
أخوكم: أبو حاتم المقري.
ـ[أبو نايف]ــــــــ[29 - 10 - 02, 12:44 ص]ـ
قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله تعالي في (رجال الحاكم في المستدرك) (2/ 216 - 217):
محمد بن صالح بن هانيء:
* قال الحاكم رحمه الله (ج1 ص 43 ح 5):
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانيء.
ترجمه الحافظ ابن كثير في (البداية والنهاية) (ج 11 ص239) إلا أنه قال: محمد بن صالح بن يزيد (وهو هو بلا ريب) وقول ابن كثير: ابن يزيد وهم.
ثم قال: أبو جعفر الوراق، وكان يفهم ويحفظ وكان ثقة زاهداً لا يأكل إلا من كسب يده ولا يقطع صلاة الليل. اهـ المراد.
ذكره ابن كثير في وفيات سنة أربعين وثلاثمائة.
وذكره السمعاني في ((الأنساب)) في مادة الأحنف في ترجمة محمد ابن عبد الله بن خليفة أن الحاكم قال في محمد بن صالح بن هانيء: إنه ثقة مأمون.
وله ترجمة في ((الطبقات الكبري)) للسبكي (ج3 ص174) فقال رحمه الله:
محمد بن صالح بن هانيء الوراق النيسابوري. وذكر ترجمته.
وفي (المنتظم) (ج14 ص86) فقال: محمد بن صالح بن هانيء بن زيد أبو جعفر الوراق وذكر ترجمته فعلم أنه في (البداية والنهاية) سقط اسم جده هانيء وتصحيف زيد إلي يزيد والله أعلم.
هذا وجزاك الله خيرا ورحم الله تعالي الشيخ مقبل الوادعي
ـ[أبو حاتم المقري]ــــــــ[29 - 10 - 02, 12:35 م]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله
أخي أبو نايف بارك الله فيك و نفع بك، لقد كفيتني عناء البحث،
و سأحتفظ بهذه الترجمة إلى حين تحرير الموضوع إن شاء الله تعالى.
و رحم الله محدث الديار اليمنية العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمة واسعة.
و السلام عليكم و رحمة الله
أخوك: أبو حاتم المقري.
ـ[أبو نايف]ــــــــ[29 - 10 - 02, 01:26 م]ـ
وأنت يا أخي الفاضل المقري
بارك الله فيك ونفع بك يا أخي
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[02 - 04 - 03, 07:03 م]ـ
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى
(( ... ، أما {وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا ... } فيقوله كلما ركب الدابة، سواءً في السفر أو في الحضر حتى إذا ركبت السيارة الآن من البيت إلى المسجد تقول {سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ {13} وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ {14}. أ. هـ
لقاءات الباب المفتوح (2/ 298) ط دار البصيرة
وهي في اللقاءات المفردة، في اللقاء الخامس والثلاثين
قد يكون للشيخ قول آخر غير الذي وقفت عليه
ولكن نقلته للفائدة و لإثراء الموضوع
والله أعلم
ـ[ابو عبد العزيز]ــــــــ[02 - 04 - 03, 09:57 م]ـ
بل يذهب الألمعي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الى اقرب من هذا
اذا يجعل ذكر الركوب مسنون لمن ركب المصد الكهربائي (اللفت) او
الدرج المتحرك
سمعته منه عام 1417
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[02 - 04 - 03, 10:28 م]ـ
إذا حمل رجلٌ رجلاً على ظهره، أو هؤلاء المقعدون الذين يحملون على خشب على الأعناق في الطواف، فهل ترون أن يقول المحمول (سبحان الذي سخر لنا هذا ... ) أم ترون أنه خاصٌ بالفلك والأنعام كما جاء في الآية؟ حيث إننا ألحقنا السيارة والطائرة والمصعد والدرج الكهربائي بالفلك والأنعام، فما الفرق حينئذ بين المذكورات وبين الآدمي؟ أفتونا مأجورين.
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[03 - 04 - 03, 07:06 م]ـ
أذكر من أخبار الحجاج بن يوسف أنه أمر ببعض الصالحين أن يحضر إليه فأبى فأمر أن يحملوه بالقوة فلما احتمله الجندي على ظهره قال الرجل الصالح " سبحان الذي سخر لنا هذا الآية 0
¥