ـ[المقدادي]ــــــــ[02 - 12 - 05, 10:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مشرف منتدى نور الإسلام]ــــــــ[02 - 12 - 05, 11:00 م]ـ
جزاك الله خيرا
جزاني و إياك أخي في الله المقدادي
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[26 - 12 - 05, 11:56 ص]ـ
واصل أخي العزيز
ـ[مشرف منتدى نور الإسلام]ــــــــ[26 - 12 - 05, 12:36 م]ـ
واصل أخي العزيز
جزاك الله خيراً أخي أبو مهند النجدي
والله المستعان،،
ـ[مشرف منتدى نور الإسلام]ــــــــ[26 - 12 - 05, 02:39 م]ـ
المرحلة الثانية
وبعد انتهاء المرحلة الأولى من هذا الموضوع الهام قمنا بتخيير بعض الأخوة في الله بماذا نبدأ بعد ذلك أنبدأ بهتك أستار المبتدعة وتبيين عورات الفرق الضالة وغيرهم أم نبدأ بالبدع المحدثة التي يقوم بها الكثير إما عن عمد أو جهل، واختاروا التحدث عن البدع المحدثة. وقد تكلمنا فيها عن هذه الموضوعات:
(3) بدع الآذان ( http://www.noor-alislam.com/ib/index.php?showtopic=8324)
(4) بدع النيّة ( http://www.noor-alislam.com/ib/index.php?showtopic=8325)
(5) بدع الصلاة ( http://www.noor-alislam.com/ib/index.php?showtopic=8326)
(6) بدع دعاء القنوت ( http://www.noor-alislam.com/ib/index.php?showtopic=8328)
(7) بدع الجمعة ( http://www.noor-alislam.com/ib/index.php?showtopic=8329)
(8) بدع العيدين ( http://www.noor-alislam.com/ib/index.php?showtopic=8330)
(9) بدع الجنائز ( http://www.noor-alislam.com/ib/index.php?showtopic=8331)
(10) البدع الموسمية ( http://www.noor-alislam.com/ib/index.php?showtopic=8398)
ـ[مشرف منتدى نور الإسلام]ــــــــ[26 - 12 - 05, 02:41 م]ـ
المرحلة الثالثة بإذن الله قريباً جداً،، والله المستعان،،
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[29 - 12 - 05, 10:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً - أخانا مشرف منتدى نور الإسلام - على هذا الموضوع، فإنه من المهم جدأً - كما هو معلوم - رد أباطيل المبتدعة والضُّلَّال، ولكن أريد أن أسأل سؤالاً:
هل ستذكر الكلام على المبتدعة من جهة العقيدة، كالقدرية، والجهمية، والمرجئة، والمعتزلة، وغيرهم الكثير من أهل البدع، أم لا؟
وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه.
ـ[مشرف منتدى نور الإسلام]ــــــــ[29 - 12 - 05, 10:58 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي في الله رمضان أبو مالك،،
جزاني وإياك أخي في الله ..
الله المستعان نسأل الله ذلك، ولكن قبل الهدم علينا بإذن الله البناء، فقبل الرد على من تلبس بالبدع ودعا إليها، سنقوم والله المستعان ببيان حال أهل السنة والجماعة والله المستعان وقت ما يتم التحضير للموضوع، نسأل الله العون اللهم آمين.
بارك الله فيك يا أخي على المرور.
ـ[العارض]ــــــــ[29 - 12 - 05, 09:14 م]ـ
........
ـ[مشرف منتدى نور الإسلام]ــــــــ[29 - 12 - 05, 09:20 م]ـ
........
هل هناك شيء ما أخي في الله العارض؟!!
بارك الله فيك.
ـ[العارض]ــــــــ[29 - 12 - 05, 10:49 م]ـ
السلام عليكم
أخي بارك الله فيك تسجيل مشاركة فقط حتى يسهل الرجوع إلى المواضيع المهمة ...
ـ[مشرف منتدى نور الإسلام]ــــــــ[29 - 12 - 05, 11:12 م]ـ
السلام عليكم
أخي بارك الله فيك تسجيل مشاركة فقط حتى يسهل الرجوع إلى المواضيع المهمة ...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله يا أخي،،
ـ[قاسم القاهري]ــــــــ[30 - 12 - 05, 10:19 م]ـ
و كيف يدعى صاحب البدعة الى الحق ان تعين هجرانه؟
ـ[مشرف منتدى نور الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 05, 10:27 م]ـ
و كيف يدعى صاحب البدعة الى الحق ان تعين هجرانه؟
السؤال:
متى تشرع مقاطعة المبتدع؟ ومتى يشرع البغض في الله؟ وهل تشرع المقاطعة في هذا العصر؟.
الجواب:
الحمد لله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فينبغي على المؤمن أن ينظر في هذه المقامات بنظر الإيمان والشرع والتجرد من الهوى، فإذا كان هجره للمبتدع وبعده عنه لا يترتب عليه شر أعظم فإن هجره حق، وأقل أحواله أن يكون سنة، وهكذا هجر من أعلن المعاصي وأظهرها أقل أحواله أنه سنة أما إن كان عدم الهجر أصلح لأنه يرى أن دعوة هؤلاء المبتدعين، وإرشادهم إلى السنة وتعليمهم ما أوجب الله عليهم يؤثر فيهم ويزيدهم هدى فلا يعجل في الهجر، ولكن يبغضهم في الله كما يبغض الكفار والعصاة، لكن يكون بغضه للكفار أشد؛ مع دعوتهم إلى الله سبحانه والحرص على هدايتهم عملا بجميع الأدلة الشرعية؛ ويبغض المبتدع على قدر بدعته إن كانت غير مكفرة، ويبغض العاصي على قدر معصيته، ويحبه في الله على قدر إسلامه وإيمانه، وبذلك يُعلم أن الهجر فيه تفصيل.
والخلاصة: أن الأرجح والأولى النظر إلى المصلحة الشرعية في ذلك لأنه صلى الله عليه وسلم هجر قوما وترك آخرين لم يهجرهم مراعاة للمصلحة الشرعية الإسلامية، فهجر كعب بن مالك وصاحبيه رضي الله عنهم لما تخلفوا عن غزوة تبوك بغير عذر؛ هجرهم خمسين ليلة حتى تابوا فتاب الله عليهم، ولم يهجر عبد الله بن أبي بن سلول وجماعة من المتهمين بالنفاق لأسباب شرعية دعت إلى ذلك.
فالمؤمن ينظر في الأصلح وهذا لا ينافي بغض الكافر والمبتدع والعاصي في الله سبحانه ومحبة المسلم في الله عز وجل، وعليه أن يراعي المصلحة العامة في ذلك، فإن اقتضت الهجر هجر، وإن اقتضت المصلحة الشرعية الاستمرار في دعوتهم إلى الله عز وجل وعدم هجرهم فعل ذلك مراعاةً لهديه صلى الله عليه وسلم. والله ولي التوفيق.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله (9/ 423). ( www.islam-qa.com)
¥