ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[20 - 12 - 05, 03:17 م]ـ
468 _ ما حكم لبس العدساتِ الملوَّنةِ بحجةِ الزِّينةِ واتِّباعِ الموضةِ، علماً بأنَّ قيمتها لا تقلُّ عن 700 ريالٍ؟
* لبسُ العدساتِ من أجلِ الحاجةِ لا بأسَ بهِ، أمَّا إذا كانت من غير حاجةٍ؛ فإنَّ تركه أحسن، خصوصًا إذا كان غالي الثمن، فإنَّه يعد من الإسرافِ المحرَّم، علاوة على ما فيه من التدليسِ والغِشِّ؛ لأنَّه يُظهرُ العينَ بغيرِ مظهرها الحقيقي من غيرِ حاجةٍ. اهـ
المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان (3/ 317)
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[20 - 12 - 05, 09:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا وللشيخ صالح فتوى موقعة برئاسة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ بتحريمها بإطلاق وليست بالتفصيل الذي ذكره حفظه الله
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[20 - 12 - 05, 09:58 م]ـ
وجزاك أخي عبدالله المحمَّد
هذه الفتاوى موقع عليها من الشيخ بتاريخ 12/ 3/1414هـ في أول المجلد الثالث الذي أذن فيه الشيخ لعادل الفريدان بأن يطبع فتاويه، والطبعة التي عندي هي الثالثة عام 1419 هـ
فلعل الشيخ نسخها بفتوى متأخرة عن هذا التَّاريخ
وقد نقلتها إثراء وتلبية لطلب الأخ أحمد العنزي وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[20 - 12 - 05, 10:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا ومن باب الفائدة أيضا فاختيار الشيخ رحمه الله في ذلك هو كاختيار الشيخ صالح الفوزان بالتفصيل الذي نقلته عنه حفظك الله إلا أن الشيخ ابن باز قال في نهاية كلامه (وتركه أحوط ولتبقى - أي المرأة- على بصرها الذي خلقه الله لها)
ـ[حفيدة الصالحين]ــــــــ[10 - 03 - 06, 06:42 م]ـ
هذا بالنسبة للمرأة.و لكن ما حكم لبس العدسات الملونة من قبل الشباب لا للاستعمال الطبي بل للزينة؟؟؟
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[10 - 03 - 06, 09:24 م]ـ
العدسات الملونة والرموش الصناعية إنما تفعلها النساء من أجل الزينة من غير حاجة طبية إلى ذلك وهذا كله داخل في تغيير خلق الله تعالى وهو أمر منهي عنه ومتوعد عليه باللعن فهو بذلك كبيرة من الكبائر،
أخي في الله - بارك الله فيكم - ألا نستثني التغيير الدائم كالوشم وما شابهه - كما في النصوص التي تفضلتم بإ يرادها - عن حكم الزينة المؤقتة التي تزول بأي شئ؟ فعلى هذا ينصرف حكم أحمر الشفاه والخدود والجفن وما إلى هنالك من الزينة النسائية المعروفة إلى التحريم لأنه لا دليل على إباحتها - بإعمالنا تأصيل أن كل ما يغير الشكل فإ نما هو يغير الخلقة - وهذا خلاف ما يكاد العلماء أن يجمعوا عليه ولا يكاد يعلم عن أحد معتبر المنع له!!! وأنتم عمدتم إلى القول بأنه كبيرة وهذه كبيرة (ابتسامة) .. فهل من توجيه؟
أما ما تفضلت به أختنا في الله حفيدة الصالحين فإن هذا الذي يفعله المتخنثون من مميوعي شباب المسلمين فإنهم والله يستحقوا عليه الجلد والتعزير الغليظ البالغ ... والله المستعان.
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[11 - 03 - 06, 01:00 م]ـ
أخي الكريم لو تفضلتم بقراءة مداخلتي السابقة كاملة فسوف تجدون بإذن الله تعالى الجواب عن سؤالكم فقد تحدثت في هذه المشاركة عن ضوابط التغيير وما يعد منها ممنوعا وما ليس كذلك، وأما أحمر الشفاه وما كان على منواله فهو من حيث التغيير وعدمه فحكمه حكم الحناء
على كل تفضلا لا أمرا راجع مشاركتي كاملة وإذا لم تجد فيها الجواب فيمكنك التعليق مرة أخرى