قلنا لكم: ولما.
فستقولون: أن صيام يوم العيد ورد النهى عنه.
قلنا: وهذا هو جوابنا , بل أن النهى الوارد في صيام السبت , أوكد من النهى الواد في صيام يوم العيد , إذ أن النهى في صيام العيد إنما جاء بصغة (نهي) , أما السبت , فكان فيه توكد النهى بعبارة (فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ) , فهذا النهى ظاهر وأوكد إذ يأمر من لم يجد ما يأكل أن يأكل (لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ).
وخلاصة القول نقول
أننا قمنا برد هذا الأمر المتنازع عليه على كتاب الله وسنة نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فثبت عندنا الآتي:
1 – أن الاستدلال بحديث (لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ) , استدلالا صحيحا من ناحية صحة الدليل , فهو حديث صحيح كما بينه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى , ومن ناحية استدلاله على المسألة وهي حرمة صيام يوم السبت إذ الحديث واضح الدلالة على هذا الحكم الذي تبناه.
2 - أن جميع من حمل الحديث على غير ما دل عليه ليس عندهم دليل على ذلك الحمل.
3 - أن الحديث لا يخالف غيره من الأحاديث , كما بيناه.
4 - أن جميع الشبهات التي حول هذا الحديث شبهات واهية , كما هو مبين في فقرة " شبهات وردود ".
ملاحظة
هذا هو رأي الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في هذه المسألة , وجميع ما في هذه الردود والتعليقات إنما هي من كلام الشيخ في أشرطته ومن كتبه , وإنما قمت بتنسيق وجمع كلامه رحمه الله تعالى في هذا البحث.
وأخيراً نقول
أن الخير أردت وخدمة الدين قصدت , وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنبت , رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ.
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[13 - 12 - 05, 02:46 م]ـ
جرأة عجيبة على دين الله؟؟ حرام حلال؟
يا أخي اتق الله في نفسك ولاتحرم ما شرعه الله وتقول عن أدلة المخالفين واهية والعكس هو الصواب
وقد مر معي في الملتقى كتابات كثيرة تبين خطأ من قال بالمنع من صيام يوم السبت
ـ[ابو سند محمد]ــــــــ[13 - 12 - 05, 02:52 م]ـ
بارك الله فيك على هذا الرد العلمي
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[13 - 12 - 05, 03:08 م]ـ
يا أخي التحريم صعب جدا (ولاتقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام) فمثل هذه المسألة التى ذهب العلماء فيها إلى جواز صيام يوم السبت وضعفوا الحديث فالجزم بالتحريم في مثل هذه المسائل ليس دأب أهل الديانة والورع فكان بوسعك أن تقول مثلا (النهي عن صيام يوم السبت) أو نحوها من العبارات
وراجع أخي المجلد الأول من إعلام الموقعين ففيه الشفاء بإذن الله
تفضل هذه الروابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26952&highlight=%D5%ED%C7%E3+%C7%E1%D3%C8%CA
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14941&highlight=%D5%ED%C7%E3+%C7%E1%D3%C8%CA
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38350&highlight=%D5%ED%C7%E3+%C7%E1%D3%C8%CA
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36215&highlight=%D5%ED%C7%E3+%C7%E1%D3%C8%CA
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[13 - 12 - 05, 03:25 م]ـ
بارك الله بكم
أخي عبدالله بن عبدالرحمن
يا أخي التحريم صعب جدا (ولاتقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام) فمثل هذه المسألة التى ذهب العلماء فيها إلى جواز صيام يوم السبت وضعفوا الحديث فالجزم بالتحريم في مثل هذه المسائل ليس دأب أهل الديانة والورع فكان بوسعك أن تقول مثلا (النهي عن صيام يوم السبت) أو نحوها من العبارات
ـ[أبو صهيب]ــــــــ[14 - 12 - 05, 06:32 م]ـ
هل نعمل بهذا الحديث وهو على أقل أحواله حديث مختلف في صحته بل بعضهم وصفه بالشذوذ والضعف والاضطراب والنكارة بل _ اربط الحزام_ قال عنه الإمام مالك وهو من هو!!!!: هذا الحديث كذب ... !!!
لماذا نأتي إلى هذا الحديث وندع الأحاديث الصحاح المتكاثرة في جواز صوم السبت فماذا تقول في صيام داود وهو أحب الصيام إلى الله وحديث النهي عن صوم الجمعة وثلاثة أيام من كل شهر وكل هذا وغيره يدل على صيام السبت بل لماذا لا نرجح استحباب صوم السبت وهذا فيه مخالفة لليهود كما في سنن أبي داود
ثم إن القول بالتحريم بدعة ولم يسبق إليها أحد من السلف
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[16 - 12 - 05, 08:10 ص]ـ
من آخر ما بُحث في الموضوع هو رسالة لشيخنا الشيخ سعد بن عبدالله الحميّد حفظه الله طبعت في دار التوحيد رجّح الشيخ من خلالها أن صوم يوم السبت جائز مطلقاً والله أعلم.
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[16 - 12 - 05, 09:04 ص]ـ
هذا وقد ذهب الأحناف، والشافعية , والحنابلة إلى كراهة الصوم يوم السبت منفردا، وخالفهم في ذلك الإمام مالك، فجوز صيامه منفردا، بلا كراهة
جيد أن عرضت أقوال العلماء، والسؤال هو: من مِن أهل العلم قال بالتحريم مطلقًا غير العلامة الألباني رحمه الله وطيب ثراه؟
ولو صح لم يصلح أن يعتبر ناسخا لحديث ابن بسر ولا أن يعارض به لما ادعى الحاكم، لامكان حمله على أنه صام مع السبت يوم الجمعة، وبذلك لا يكون قد خص السبت بصيام، لان هذا هو المراد بحديث ابن بسر كما سبق عن الترمذي والله اعلم " انتهى كلام الشيخ الالبانى
هذا أظنه من الإرواء، ولا يصح أن تستدل به؛ لأن الشيخ وقتها كان يرى أن المراد بالحديث: النهي عن تخصيص السبت بصيام، فلا يصح أن تستدل به على القول بالتحريم.
وأفضل ما قرأت لبيان بطلان هذا القول ما كتبه الشيخ العدوي في مفاتيح الفقه، وكذلك هذا الموضوع: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36215
¥