أقول: أخى الكريم جزاك الله خيراً كل ما ذكرته فى ردك موجود فى البحث وجميع العلل التى ذكرتها رددنا عليها , وقد صح الحديث وسلم من جميع ما ذكرته من علل , فإن كان عندك تعليق على إحدى هذه العلل , وأن كان هناك جديد فى المسألة فأت به.
أما قولك قال عنه الإمام مالك وهو من هو!!!!: هذا الحديث كذب ... !!!
فأقول:إن الإمام مالك نفسه هو القائل: كل يؤخذ من قوله ويرد , وقد قال الإمام النووى رحمه الله: لا يقبل هذا منه {يعنى الإمام مالك} وقد صححه الأئمة.
ثم قال الأخ لماذا نأتي إلى هذا الحديث وندع الأحاديث الصحاح المتكاثرة في جواز صوم السبت فماذا تقول في صيام داود وهو أحب الصيام إلى الله وحديث النهي عن صوم الجمعة وثلاثة أيام من كل شهر وكل هذا وغيره يدل على صيام السبت بل لماذا لا نرجح استحباب صوم السبت وهذا فيه مخالفة لليهود كما في سنن أبي داود.
أقول: كل ما ذكرته موجود فى البحث.
أما قولك ثم إن القول بالتحريم بدعة ولم يسبق إليها أحد من السلف.
فهذا يجيبك عنه الألباني وابن تيمية.
قال الشيخ الالباني رحمه الله تعالى:
لهذا أنا أقول بأنه لا إشكال إطلاقا في إعمال هذا الحديث على عمومه، وهو قولٌ قد قال به بعض من مضى من أهل العلم كما حكى ذلك أبو جعفر الطحاوي في كتابه شرح معاني الآثار. أنتهى كلامه.
قال شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه:
فأما صوم أيام أعياد الكفار مفردة بالصوم كصوم يوم النيروز والمهرجان وهما يومان يعظمهما الفرس فقد اختلف فيهما لأجل أن المخالفة تحصل بالصوم أو بترك تخصيصه بعمل أصلا # فنذكر صوم يوم السبت أولا وذلك أنه روى ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر السلمي عن أخته الصماء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة وفي لفظ إلا عود عنب أو لحاء شجرة فليمضغه رواه أهل السنن الأربعة وقال الترمذي هذا حديث حسن وقد رواه النسائي من وجوه أخر عن خالد عن عبد الله بن بسر ورواه أيضا عن الصماء عن عائشة , وقد اختلف الأصحاب وسائر العلماء فيه. أنتهى كلامه.
فشيخ الاسلام يبن انه قد اختلف العلماء في حكم صيام يوم السبت وهذا يدل ان هناك من اهل العلم من قال بذلك كما صرح ذلك ابن تيمية رحمه الله وليس من الواجب علينا ان نعرف اسماء المخالفين , فالمهم ان هناك من السلف من قال بذالك وهذا هو المطلوب.
فدعوا ان هذا الحكم بدعة لم يسبق اليها الالباني رحمه الله احدا من السلف دعوة باطلة.
أما الأخ أسامة عباس فيسأل عمن قال بتحريم السبت مطلقاٌ ...... غير الشيخ الألباني ...... وقد ذكر الجواب فى الرد على الأخ أبى صهيب.
الأخ فادي جزاك الله خيراً وبارك الله فيك على هذا الرد الطيب , ونحن نقول أن الهدف من هذا البحث إنما هو فتح باب النقاش بين الإخوة فى المنتدى ونحن وبحمد الله ندور مع الحق حيثما دار , وللشيخ العثيمين رحمه الله جملة طيبة فى أحد أشرطته يقول فيها: من خالفك بدليل فكأنما وأفقك. أو كما قال.
أما الأخ أبو البراء الكنانى فقد علق بعدة تعليقات وهي على النحو الاتي:
قال
-1لقد نسبت الخلاف حول صيام السبت إلى عصر الصحابة مستدلاً بحديث كريب، و ليس فيه دلالة على ما ذكرت لأن ابن عباس و من معه إنما أنكروا أن يكون أكثر صيامه عليه السلام للسبت و الأحد لا لغيرهما كالأيام البيض مثلاً و لم يكن إنكارهم لأصل صيام السبت و إلا لزم على هذا الفهم أن يكونوا قد أنكروا صيام الأحد أيضاً فهل من قائل بذلك؟ و لو سلمنا جدلاً لما فهمته فإن عدم اعتراضهم بعد أن استوثقوا من أم سلمة عن صحة نقل كريب عنها يدلك على أن هذا الخلاف الذي تنسبه لهم قد رفع.
أقول: والقول كما قلت فإن الحديث ليس دليلا على أختلف الصحابه حول حكم صيام السبت , وإن كانت هذه الملاحظة لا تؤثر قى مضمون البحث.
ثم قال:
¥