سوف نستعرضها لاحقا.
ارجوا أن أكون قد اجتزت هذه النقطة ولم أهملها كما تدعي انت.
ثم قلت: (الأمر الثاني يتعلق بما علقتُ به على كلام الأخ الساحلي حول فقه الشيخ الألباني رحمه الله، و لن أعلق على ملاحظات الأخ أبي سند على كلامي بل أطلب منه و من الجميع مراجعة كلامي في المشاركة 37 لا سيما بعد الموضع الذي توقف عنده نقل الأخ أبي سند عني) انتهي كلامه.
وأنا لن اعلق بأكثر مما علقت عليه سابقا ولا زلت عند قولي بان ردك كان للتأييد أقرب منه للتأنيب , فهل تعتبر قولك له: (لا تقل هذا عن الشيخ الألباني , وان كنت لا أستطيع أن أنكر عليك لذلك , لأنه كان لك سلف ذلك) أما كان بوسعك أن تقول أن الشيخ ابن باز الذي هو تلميذ الشيخ محمد بن إبراهيم كان يقول: (ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني)،و أن تقول أن الشيخ ابن باز عندما سئل عن حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم-: "ان الله يبعث لهذه الأمه على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" فسئل من مجدد هذا القرن، فقال -رحمه الله-: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني والله أعلم.
ألا يكفيك أن يكون سلفك الشيخ العثيمين رحمه الله القائل: (فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به وهو قليل، أنه حريص جداً على العمل بالسنة، و محاربة البدعة، سواء كان في العقيدة أم في العمل، أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، و أنه ذو علم جم في الحديث، رواية و دراية، و أن الله تعالى قد نفع فيما كتبه كثيراً من الناس، من حيث العلم و من حيث المنهاج و الاتجاه إلى علم الحديث، و هذه ثمرة كبيرة للمسلمين و لله الحمد، أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية فناهيك به).
فانظر إلى قوله: (رواية و دراية) وإلى قول أصاغر هذا الزمان: (الألباني ليس بفقيه).
فلو بقيت اعدد لك كلام العلماء في الشيخ الالباني رحمه الله تعالى لملأت لك مئات الصفحات وبدون مبالغة , وبعد هذا كله , تريد أن تقول لي انك لم تخطئ في هذا وتوهم القارئ أنني أنا من لم أتم كلامك.
أما عن الشدة في الكلام , فأنا لم أعاتبك على ذلك ولن أعاتبك عليه أخي الكريم عندما كان التجريح من بعض الإخوان يتعلق بي شخصيا كنت لا أرد على أحد منهم إلا ببارك الله فيك , أو بجزاك الله خيرا وانا اطلب منك أخي الكريم أن تتحرى من هذا الموضوع بنفسك , فانظر أخي الكريم كيف كان كلامى مع الإخوان في بداية البحث , ولكن عندما بدأ الكلام في العلماء كان لا بد من كلمة حق تقال في حقهم فهذا اقل واجب علينا تجاههم , فانظر اخي الكريم , لقد بدأ الكلام على الشيخ الألباني انه ليس بفقيه , هذا سابقا , أما الآن فالشيخ الألباني لا يحفظ القرآن ولا يعرف ما في صحيح البخاري , وبعد ذلك ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجوك أخي الكريم أن تنظر إلى آخر رد للساحلي الرد رقم 49 , إنها كانت بداية فقط أخي الكريم عندما قيل عن الشيخ الألباني رحمه الله تعالى انه ليس بفقيه , أما الآن فهو لا يحفظ القرآن ولا البخاري , وما هو قادم أدهى وأمر , فالله المستعان , فإن كنت لم أنصفك في ردك السابق على الساحلي , فما هو ردك الآن , بل ماذا سيكون ردك عندما تسمع المزيد والمزيد.
أخي الكريم لقد أطلت حول هذه المسالة , ولكن هذا اقل ما يقال فيها.
ثم بعد ذلك تنقل لي كلام الطحاوي الذي قرأته سابقا الذي تدعي أنني لم أجبك عليه , فتقول: (للأسف أخي الكريم فأنت لم تكتفِ بعدم قراءة بحثي (الإعلام) بتأن و تمعن بل إنك لا تقرأ ما أكتبه لك هنا جيداً بدليل أنك لا تجيب على الكثير مما أكتبه لك، وها أنت تطلب مني شيئاً قد قمتُ به من قبل في الرد 30 و نصه: إنني أذكرك أن الطحاوي رحمه الله يستخدم لفظ الكراهة للكراهة التحريمية كما يستخدمه للكراهة التنزيهية، فمن ذلك قوله في شرح معاني الآثار 4/ 199:
¥