ـ[أبو عبد الله الساحلي]ــــــــ[20 - 02 - 06, 12:21 م]ـ
سبحان الله ماهذا اللف والدوران من الأخ أبي سند؟؟؟؟؟؟
ـ[ناصف]ــــــــ[20 - 02 - 06, 01:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:سبحان الله ماهذا اللف والدوران من الأخ أبي سند؟؟؟؟؟؟
اقول نصيحة للاخ الساحلي سدده الله: كما قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
((من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت))
والا
وكما قال الاول ((دع عنك الكتابة لست منها .......... ))
اما الاخ ابو البراء وفقه الله:
((نطلب منه الانصاف في حق الاخ ابي سند حتى يستفاد من الحوار و ارى والله اعلم انكم من اكثر المستفيدين لما في الحوار من جديد عليكم))
واخيرا للاخ ابو سند وفقه الله:
((لا تستجعل في نقلك وردك وتريث ودع عنك من يوهوش فانه لا يحسن الا الجدال و جزاكم الله خيرا على نصرة اهل الحديث وكن مع الاخ ابي البراء فلعل الله يسددكم جميعا لما فيه الخير))
ولي وقفة ان يسر الله
ـ[ابو سند محمد]ــــــــ[20 - 02 - 06, 03:36 م]ـ
اقول نصيحة للاخ الساحلي سدده الله: كما قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
((من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت))
ـ[محمد حسين شعبان]ــــــــ[21 - 02 - 06, 12:40 م]ـ
حذف الرد
لعدم وجود الفائدة العلمية
حذف من قبل ## المشرف ##
ـ[أبو عبد الله الساحلي]ــــــــ[21 - 02 - 06, 02:41 م]ـ
سبحان الله المسألة أخذت حقها من البحث وقد تبن وجه الصواب فيها على ما بينه الأخ الكناني بحيث أصبح الكلام فيها مضيعة للوقت وأعيد ما ذكرت بأنه دوران على الحقيفة وتحول نقاش الموضوع الأصلي إلى استطراد في بعض جزئيات البحث فأقترح أن يوضع بحث جديد وهو (دراسة مفهوم الكراهة عند السلف)
ـ[ابو سند محمد]ــــــــ[22 - 02 - 06, 12:34 ص]ـ
تقول المسألة أخذت حقها من البحث ومازلت تسأل عن معنى الكراهة عند السلف قي منتدي الفقه , اللهم نسألك العفوا والعافية
ـ[أبو البراء الكناني]ــــــــ[22 - 02 - 06, 04:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين و آله و صحبه أجمعين
أخي الكريم أبو سند ... سلام الله عليك و رحمته و بركاته
أخي الكريم ... أذكرك أنني قلتُ في المشاركة رقم 45 "لقد كنت على وشك تحميل رد على مشاركة أخينا الكريم أبي سند رقم 38 ففوجئت ببداية انحراف في الحوار عن موضوعه الأصلي، فتعوذوا بالله إخواني من الشيطان الرجيم الذي لم ييأس من التحريش بين المؤمنين. "
ثم حملتُ مشاركتي رقم 46 التي لم أغير فيها حرفاً واحداً بسبب ما قرأته في المشاركات البعيدة عن أصل الموضوع، أقول ذلك لتعلم أن ما ادعيتُه أنا من أنك لا ترد على كثير من كلامي إنما يتعلق بأصل موضوعنا لا بالكلام البعيد عنه. و لقد كنتُ أتمنى ألا ننساق في حوار جانبي يشتتُ الجهود و قد لا يستفيدُ منه من يقرأ كلامنا و قد تجاوزوا الألف الآن، لكنها رغبتُك فلك ما تريد.
(لقد ادعى الأخ الكناني إنني لا أرد على بعض النقاط التي يطرحها , ومن الناحية الأخرى هو يدعي انه يجيب على كل ما اطرحه عليه , وللأسف العكس هو الصحيح , والمهم ليس هذا موضع ذلك بل سوف ابدأ بالرد عليه ومن خلال ذلك سأبين النقاط التى لم يرد عليها , النقاط الموجودة في الرد الأخير فقط أما ما كان قد تغاضى عنه فيما سبق فلا داعي لتكراره حتى لا نطيل المسألة)
والدعاوى تحتاج لبينات و قد ذكر أخونا الكريم ما يراه بينات على كلامه و سأذكر بيناتي و نترك الحكم للقارئ الكريم.
لقد قال الأخ الكريم أنه سيبين النقاط التي لم أرد عليها و الموجودة في الرد الأخير فقط أما ما سبق فقد تغاضى عنه كي لا يطيل المسألة، و أحب أن أشير لما يلي:
أولاً - ما تغاضى عنه مما سبق فلم يذكره هو المتعلق بأصل الموضوع بينما ما تحدث عنه يتعلق بما دار بعيداً عن أصل الموضوع و في كل منهما إطالة، فأيهما أولى بالذكر؟
ثانياً - لقد قرأتُ رده و بحثتُ عن بيانه للنقاط التي قال أنني لم أرد عليها فلم أجد نقطة واحدة فضلاً عن نقاط، فكلامه كله نقاش لكلامي السابق و لم يبين لي أو للقراء موضعاً واحداً لم أرد عليه!
¥