ـ[ابو سند محمد]ــــــــ[22 - 04 - 06, 12:17 م]ـ
اما تفريقك بين الترجيح الكي والترجيح الجزئى فهذا صحيح , وهذا الكلام قاله الشيخ العثيمين في شرحه اصول الفقه , وهو بتخصيص العام في بعض صوره , فاذا تعارض نص عام مع خاص خصص العام , وينتفي التعارض , من غير الغاء كلي للحديث العام بل الغاء احد صوره المنصوص عليها في الخاص , غير ان استدلالك به هنا غير وارد كما اسلفنا.
ـ[ناصف]ــــــــ[22 - 04 - 06, 05:16 م]ـ
الأخ أبو سند بارك الله فيك على توضيحك السابق , نعم أخي الكريم لقد وقعت في الخطأ بان قمت بعملية الجمع السابقة والتي لم أكن قد وفقت فيها رغم معرفتي للموضوع.
الأخ أبو البراء لقد تغيرت لهجتك في الرد بعد وقوعي في الخطأ السابق , لقد بينت لي موضع الخطأ وهو طريقة الجمع التي قمت بها أنا , غير انك نقلت في ردك الأول كلام لي ثم بدأت تفسره على فهمك حيث قلت بعد عرض كلامي:
إذاً فأنتَ تقول أنه لا يجوز صيام السبت إلا في حالة من صام الجمعة فإنه يجوز له صيام السبت!!
أي أنه من صام الجمعة لا يحرم عليه صيام السبت و يجوز له صيامه و يؤجر على ذلك!
فيم تخالفنا إذاً؟ فيمن صام السبت مع الأحد؟ تخالف الجمهور في القول بالحرمة لا الكراهة؟
ريثما أكتبُ لك ردي على مشاركاتك الكريمة أريدك أن تذكر لي
فلا ادري ما هو مقصودك , وما الذي تريد ان تنسبه لي , ان كنت أخطأت في الجمع السابق فهذا لا يدل على ان كل ما قلته أنا غير صحيح , ولكن عندما قلت لك انه من العسير ان تجد من يناقشك في هذا الموضوع لم أكن مخطأ , بل أزيد على ذلك فأقول ولا حتى في موضوع أخر.
اما أنا فسوف اعتبر ان الخطأ هذا سبب في خروجي من الموضوع , وذلك لأنني اعتبر نفسي ليس بالجدير بان أتبن الرد على من يخالف هذا القول , كنت اعتقد ان المسألة من باب المناقشة لا المناظرة وفي الختام أفول ان قول أبو البراء لي:
انه ليس لي فيها سلف , قد قالها للشيخ الألباني رحمه الله , فالشيخ الكناني يعتبر حرمة صيام السبت بدعة من القول محدثة.
اما عن ان قمت بوضع التسلسل في الأحاديث فقد قالت في أخره:
هذا أخي الكريم هو تقسيم الأحاديث المخالفة لحديث ابن بسر وسوف أشرع الآن في الرد حسب تسلسل الأحاديث السالف الذكر , إلا أن كان لك تعليق على التقسيم السابق فنرجو منك ان تبلغنا به، وان لم يكن لك تعليق فيكفي ان تكتب لنا (لا تعليق)، ومن ثم أشرع بسرد الردود حسب التقسيم السابق.
أي إنني كنت أود استشارتك قبل البدء في التقسيم السابق ولم أخالف ما اشترطته , غير أني كنت اعتقد ان التقسيم يسهل عملية المباحثة , ولكن عندما قمت أنت بردود أخرى خرجت بها عن الموضوع اضطررت لسرد الردود , وكتابتها بدون اي تدقيق وبعجالة مما أدى إلى الخطأ.
هذا ما أردة قوله في عجالة وأخر قولنا:
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[أبو البراء الكناني]ــــــــ[14 - 08 - 06, 02:07 ص]ـ
... !
ـ[أبو البراء الكناني]ــــــــ[14 - 08 - 06, 02:22 ص]ـ
هذا نقل مطابق للمشاركات التي حذفت نتيجة الخلل التقني
أبو البراء الكناني
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 17/ 12/04
المشاركات: 144
الحمد لله و كفى و سلاماً على عباده الذين اصطفى
أخي الكريم أبو سند ... جزاك الله خيراً و بارك فيك
لقد سررت عندما قرأت مشاركاتك حيث وجدتك عدت للمشاركة في موضوعك ـ إذ نحن ضيوف عندك ـ و رجوت أن تكون هذه فاتحة خير كي نصل بالموضوع إلى إحدى نهايتيه، أعني أن يقتنع أحدنا بحجة الآخر أو أن نصل إلى طريق مسدود و لكن بعد استعراض جوانب الموضوع كلها لتعم الفائدة لكل من يقرأ الموضوع.
لكن سروري بددته للأسف مشاركة أخينا الكريم ناصف الأخيرة!
إنني أخي الكريم أبا سند أطلب منك أن تكون حكماً بيني و بين أخي ناصف بخصوص مشاركته السابقة و ردي هذا عليها، و لستُ بحاجة لتذكيرك بتحري الإنصاف و العدل فأنت أهل لهما إن شاء الله.