[ما هي العلة الصحيحة للنهي عن القزع؟]
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[19 - 12 - 05, 10:04 م]ـ
السلام عليكم،،،
ما هي علة النهي عن القزع؟
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[21 - 12 - 05, 08:04 ص]ـ
وعليكم السلام
http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=10516&dgn=4
ـ[السنافي]ــــــــ[21 - 12 - 05, 02:55 م]ـ
هي تغيير خلق الله ...
ـ[أبو بكر الغزي]ــــــــ[23 - 12 - 05, 05:28 ص]ـ
هل من القزع تخفيف الشعر على الجانبين بحيث تكاد ترى جلدة الرأس؟
أعني عدم حلق الشعر ’على الصفر‘ كما نقول، ولكن تخفيف على الجانبين يُبقى شعر مقدمة وأعلى الرأس أكثر كثافة. هل هذا من القزع؟؟
ـ[السنافي]ــــــــ[23 - 12 - 05, 06:36 ص]ـ
عدم الحلق ليس قزعاً .... و لكن!
هذه الهيئة التي تفضّلت بها المعروفة في بعض البلدان بـ (الكابوريا) و في أخرى (المارينز) من التشبه بالكفار المنهي عنه، وهو محرم.
ـ[أبو بكر الغزي]ــــــــ[23 - 12 - 05, 07:16 ص]ـ
لا أرى في ذلك تشبهاً بالكفار، فماذا يفعل من يريد إطالة مدة زيارته للحلاق فيخفف شعر الجانبين لأن طول الشعر هناك هو ما يستدعي ذهابه السريع للحلاق مرة أخرى؟؟؟
ثم ماذا لو أن ’غير مسلم‘ استحدث ’قصة شعر‘؟؟؟ متى يكون الإبداع الدنيوي حراماً؟؟
هناك شيوخ متشددون حرموا على نساء المسلمين غير تسريحة ’الضفيرتين‘ وقد قرأت هذا في مكان ما على الشبكة، لا أذكر أين!!! أفمن هذا الباب تحرم تخفيف شعر الجانبين بدرجة أكثر من شعر قمة الرأس؟؟
ـ[السنافي]ــــــــ[23 - 12 - 05, 07:21 ص]ـ
أخوك يتكلم عن قصّات معروفة بالاسم و بالتسعيرة أيضاً!!! و البحث ليس في التخفيف.
أما أنت فلك أن ترى أو لا ترى على راحتك ... بارك الله فيك و أعانك على الإبداع.
و السلام.
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[23 - 12 - 05, 03:02 م]ـ
النووي نقل الاجماع على أن النهي انما هو للكراهة التنزيهية
لكن يشكل فيما لو كان لقصد التشبه بالكفار ...
ـ[أبو بكر الغزي]ــــــــ[24 - 12 - 05, 12:05 م]ـ
لا بد من أن أوضح ما قلتُه في الأعلى:
حلقة الشعر التي قصدتُها وصفها كالتالي: ضع آلة حلاقة بيدك، أشِر بها على الدرجة الأولى، إحلق الجانبين، أعلى الجانبين تدرَّج بالآلة للدرجة الثانية، وقمة الرأس إصعد بالآلة للدرجة الثالثة، علامَ تحصل؟؟ على ’مارينز‘؟؟ كابوريا؟؟ لا أعتقد!! هل هذه ’قزع‘؟؟؟ هل في مثل هذه القَصَّة مكروه؟؟؟ هل يجب أن يستوي شعر الرأس على درجة واحدة ليُقبل دوماً؟؟؟ هذا كل ما قصدتُه بالإبداع في الأعلى!!
التشبه بالقوم الذي أفهمه من الحديث هو تشبه ينسخ ما له مدلول ديني لدى قوم آخرين، وإلا .. فهل جاء الإسلام لينسخ كل ثقافات الشعوب ’العجمية‘ جاعلاً إياها نسخة طبق الأصل عن العربية؟؟؟ هناك ما في ثقافات الشعوب ما لا أجد في تقليده حرج، وإلا ... ففي ضفائر بعد رجال البدو تخنث وميوعة وكلام أكثر قد يقال فيهم، فلمَ أولئك وليس هؤلاء، مثلاً؟؟؟
فلنتحدث عن إطالة شعر الرأس مثلاً، ولتكن على السنة، أي إطالة شعر مصحوبة بإطالة لحية، فهل إن رأيتم ملتحياً ذا شعر طويل وقد ربطة شعر بـ (ما نسميه بلهجتي) ’مغيطة‘، جاعلاً إياه خلف رأسه، فوق قفاه، هل ستنكرون عليه ذلك؟؟؟ هل من نص يمنع ذلك مثلاً؟؟ ما وجدته أنا هو كراهة الصلاة وشعر رأسه مربوط على تلك الشاكلة، كما تُكره الصلاة والأكمام ’مشمرة‘، صحيح؟؟
هناك تشدد، وتشدد لا ينبغي التسامح معه، كتفسير ’رؤوسهن كأسنمة البخت‘ على أنها التسريحات الغربية الحديثة الجاعلة شعر المرأة فوق قمة رأسها، وإلى ما هنالك!!! كتحريم أي تسريحة شعر على الفتاة أو المرأة المسلمة إلا ضفيرتين عن جانبي رأسها!!! ووالله هذه فتوى قرأتها لكن لا أذكر أين، وبإمكانكم تخمين الخلفية التي جاءت منها تلك الفتوى!!!
أنا لا أهاجم أحداً، فقط أهاجم الفهم المغلوط والمضحك لبعض النصوص الشرعية، وتفاني إخوتي العرب في الإثبات الغير مقصود منهم لدعاوى بعض المناوئين للإسلام (أن الإسلام يفرض على باقي الثقافات ثقافة العرب -حتى لقد كتب يوماً ’طالب علم‘ في مجلة الدعوة السعودية ... قائلاً أن التحدث بالفصحى ’سنة‘، وأن ’صباح الخير‘ تحية خاطئة، وهلم جراً!!!!!!!!!!!)
هذا التشدد أنا ضده!!!
ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[24 - 12 - 05, 12:44 م]ـ
الذي أظنه تشبها بهم هو ما يختصون به بحيث لو رأيت أحدا على هيأة ما ظننته منهم
لان العلماء جوزوا الملابس الاوروبية في مصر و مثلها لعدم اختصاص الكفار به
أرجو أن يصحح لي الأخوة ان كنت مخطئا