ـ[أبو تراب السلفي]ــــــــ[04 - 01 - 06, 05:32 م]ـ
هل يمكن القول بأن صيام هذه الأيام التسعة له فضل عظيم لحديث (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه العشر (عشر ذي القعدة) ........... )، ولكن لابد لمن أراد الصيام فيها أن يعلم أن الصيام فيها ليس بسنة ثابتة؟
وبذلك يكون من صامها كاملة غير مبتدع.
والسؤال الآخر: هل من دعا الناس الى صيامها قائلا لهم هي سنة يكون مبتدعا؟؟؟
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[06 - 12 - 07, 12:38 ص]ـ
هل معنى ذلك أن دليله الاجماع؟؟
وقد نقل الأخ الكريم،،،حارث مانصه:
قال في العلامة ابن مفلح في الفروع: "ويستحب صوم عشر ذي الحجة، وآكده التاسع، وهو يوم عرفة إجماعاً"
قوله اجماعاً أليست تعود على صيام يوم عرفة؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 07:02 ص]ـ
لاشك ان الصيام في العشرعمل صالح يدخل في عموم حديث
(ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه العشر ())
اما ماقاله العلامة ابن مفلح في الفروع: "ويستحب صوم عشر ذي الحجة،
وآكده التاسع، وهو يوم عرفة إجماعاً"
فالاجماع هنا واضح ان المرادبه يوم عرفة كما قالت الاخت تلميذة الاصول
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[06 - 12 - 07, 02:49 م]ـ
قال شيخنا احمد العيسوى ان حديث عائشة رضى الله عنها صحيح وحديث حفصة فيه ضعف يسير ومن العلماء من حسنه ومنهم من صححه فعالقول بضعفه اليسير فيعمل به عند جمهور المحدثين اذا كان اصل العمل ثابت
ومعلوم اصل الصيام يدخل فى العمل الصالح الذى ورد فى حديث عائشة رضى الله عنها
ـ[عبد الحميد محمد]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:39 ص]ـ
السلام عليكم: بالأمس كنت في درس للشيخ ناصر العمر فأجاب عن سؤال نصه: (هل ورد حديث في صيام العشر ذو الحجة؟ فأجاب حفظه الله بما نصه: (هذه المسألة ياإخوان من المسائل التي أتعحب بها، وأتعجب منها: هناك من يقول صيام عشر ذي الحجة ليس بمشروع إلا عرفة، نقول: لماذا ليس بمشروع؟ قال: ليس هناك دليل عليه. نقول: هناك دليل أقول من دليل " مامن أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من العشر ذي الحجة " دليل صريح واضح، أليس الصيام من الأعمال الصالحة،أليس من أفضل القربات؟ لماذا تخرجون الصيام من بقية القربات؟ سبحان الله. يعني لو إن إنسان قال: أنا أريد أكثر من الدعاء في العشر ذي الحجة؛ لآن مامن أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله، قلنا: صح، قراءة القرآن، قلنا نعم، إذا جاء الصدقة، قلنا: نعم، إذا جاء الصيام قلنا: قف، من يقول بهذا، فالصحيح: نعم لم يثبت حديث صحيح، حسب ماأعلم أنه ورد أثر عن حفصة ولاأدري عن صحته لأن بعض العلماء ضعفوه ولكن نقول يكفي هذا الحديث على مشروعية الصيام في عشر ذو الحجة، ونقصد تسع ذي الحجة، أي إلى يوم عرفة، أما عرفة فقد ورد الدليل به. اهـ كلام الشيخ، وقد سمعت فضيلة الشيخ الدكتور: عبدالله بن ناصر السلمي العام الماضي يستدل بالحديث الذي ورد آنفا بنفس استدلال الشيخ ناصر حفظ الله الجميع.
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الرحمن معاذ]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:03 م]ـ
جزا الله الجميع خيرا