هَل رجم الرّسول صلى الله عليه وسلم الزّاني أو الزانية المحصنة؟
ـ[قاهر الفتن]ــــــــ[27 - 12 - 05, 01:58 م]ـ
وجُزيتُم خَيرًا
ـ[قاهر الفتن]ــــــــ[27 - 12 - 05, 02:27 م]ـ
وجدت هذه الأقوال التي تقول برجم الرّسول عليه الصلاة والسلام,
رغم أني في السابق كنت أعتقد بأنّ حد الرجم لم يقم في عهد الرّسول
قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه [لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتى يقول قائل: لانجد الرجم في كتاب الله، فيضَلِّوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم فريضة على من زنى وقد احصن إذا قامت البينة، او كان الحمل او الاعتراف]
قال سفيان: كذا حفظت _ الا وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده _
وهذا الاثر في صحيح البخاري - باب الاعتراف بالزنا-
وعن جابر الانصاري قال: ان رجلا من اسلم جاء اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحدثه انه قد زنى، فشهد على نفسه اربع شهادات، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرُجِم وقد احصن.
اورده البخاري -باب رجم المحصن-
ـ[أحمد السيد سعد]ــــــــ[27 - 12 - 05, 03:19 م]ـ
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله
أخى الكريم ألا وأن الرجم ورد فى أكثر من حديث على الرجل والمرأة
وإليك الأدله بالمراجع
أمر النبى صلى الله عليه وسلم برجم ماعز بن مالك وقال له النبى خيرولم يصلى عليه
وكذلك المرأة التى أمر النبى بالصلاه برجمها وجاء النبى ليصلى عليها فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله تصلى عليها وقد زنت قال رسول الله والذى نفسى بيده لقد تابت توبة لو قسمت على سبعين من أهل المدينه لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها
المصادر
سنن أبو داود 24باب رجم ماعز بن مالك حديث رقم 4419 4420 4421 4422
سنن أبو داود25باب المرأة التى أمر النبى صلى الله عليه وسلم برجمها من جهينه حديث رقم 4440 4441 4442 4443 4444
سنن أبو داود 26 باب فى رجم اليهوديين حديث رقم 4446 4447 4448 4449
ولكن لا أدرى لماذا صلى النبى على المرأه ولم يصلى على ماعز والأحاديث صحيحه فى ذلك
ـ[أحمد السيد سعد]ــــــــ[27 - 12 - 05, 03:20 م]ـ
لا تنسونا من صالح دعائكم
ـ[قاهر الفتن]ــــــــ[27 - 12 - 05, 03:29 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخير
ورزقك الله الفردوس
ـ[أبو أمير]ــــــــ[27 - 12 - 05, 03:30 م]ـ
أرجو توضيح منكم على هذا الأثر:
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم ثنا إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال: أتى علي بزان محصن فجلده يوم الخميس مائة جلدة ثم رجمه يوم الجمعة فقيل له جمعت عليه حدين فقال جلدته بكتاب الله ورجمته بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن سالم الأسدي فمن رجال مسلم
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم وأبو إبراهيم المعقب عن هشيم أنبأنا حصين عن الشعبي قال: أتي علي بمولاه لسعيد بن قيس محصنة قد فجرت قال فضربها مائة ثم رجمها ثم قال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين
وجزاكم الله خيرا كثيرا
ـ[أبو أمير]ــــــــ[27 - 12 - 05, 03:39 م]ـ
أرجو توضيح منكم على هذا الأثر:
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم ثنا إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال: أتى علي بزان محصن فجلده يوم الخميس مائة جلدة ثم رجمه يوم الجمعة فقيل له جمعت عليه حدين فقال جلدته بكتاب الله ورجمته بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن سالم الأسدي فمن رجال مسلم
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم وأبو إبراهيم المعقب عن هشيم أنبأنا حصين عن الشعبي قال: أتي علي بمولاه لسعيد بن قيس محصنة قد فجرت قال فضربها مائة ثم رجمها ثم قال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين
وجزاكم الله خيرا كثيرا
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[27 - 12 - 05, 05:01 م]ـ
في الحديث المتفق عليه، رجم النبي صلى الله عليه و سلم امرأة الأعرابي التي زنى بها العسيف، و هو حديث مشهور غني عن العزو
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[27 - 12 - 05, 11:07 م]ـ
أرجو توضيح منكم على هذا الأثر:
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم ثنا إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال: أتى علي بزان محصن فجلده يوم الخميس مائة جلدة ثم رجمه يوم الجمعة فقيل له جمعت عليه حدين فقال جلدته بكتاب الله ورجمته بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن سالم الأسدي فمن رجال مسلم
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم وأبو إبراهيم المعقب عن هشيم أنبأنا حصين عن الشعبي قال: أتي علي بمولاه لسعيد بن قيس محصنة قد فجرت قال فضربها مائة ثم رجمها ثم قال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين
وجزاكم الله خيرا كثيرا
جلدها بكتاب الله = " الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة "،
ورجمها بسنة رسول الله = الأحاديث الواردة في رجم المحصن.
وقد يستدل لفعله بحديث: " قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم ".
والله أعلم.