المصحف المكتوب بطريقة (برايل) للأكفّاء،هل له حكم المصحف المعروف؟
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[27 - 12 - 05, 02:08 م]ـ
هذا تساؤل طرحته في ملتقى أهل التفسير،ومن باب تتميم الفائدة،ولأنها من النوازل،فإني أطرحه هنا:
ولعلي أذكر ما بدا لي في الجواب ـ على سبيل المذاكرة ـ لأني لم أبحث فيه،ولم يمر علي مثله من قبل،وهو: أن المصحف المكتوب بطريقة (برايل) للمكفوفين له حكم المصحف المعروف لما يلي:
1 ـ أن هذا مصحف مكتوب،وبحروف،فهو ـ بهذا ـ يقابل المداد الذي سطرت به المصاحف المعروفة،وحروفه ـ التي كتب بها ـ اصطلح على أنها عربية،لكن كتبت بطريقة تناسب هذه الفئة.
ولهذا ترى الكفيف الماهر يقرأ من هذا المصحف وكأنك ترى مبصراً يقرأ من مصحف.
2 ـ أنه مصحف خالص،فليس فيه تفسير ولا ما يخرجه عن حد المصحف ـ حسب معلوماتي الأولية ـ.
وإذا كان الأمر كذلك،ثتبتت له أحكام المصحف الشرعية،وقد كتب في ذلك رسالة علمية لأحد الباحثين (نسيت اسمه كاملاً)،وإن لم تخني الذاكرة فهو: عبدالله بن صالح الرشيد،وهي مطبوعة في مجلد ضخم،والله أعلم.
ـــــــــــــــــــ
هذه مداخلة د. مساعد الطيار:
الأخ الفاضل عمر
الكتاب الذي ذكرته بعنوان (المتحف في أحكام المصحف) للكتور صالح بن محمد الرشيد، وهو في ثلاثة أجزاء يجمعها مجلد واحد، وهو يتميز بالجمع، وفيه قضايا كثيرة تحتاج إلى تحرير، كما أن فيه قضايا يبدو انها زائدة على العنوان، فهي تدخل في أخباره، وليست في أحكامه.
وهناك كتابان آخران:
ـــ الأحكام الفقهية الخاصة بالقرآن الكريم، للدكتور عبد العزيز بن محمد بن عبدالله الحجيلان.
ـــ فيض الرحمن في الأحكام الفقهية الخاصة بالقرآن، للدكتور أحمد ملحم.
أما المسألة التي ذكرت، ففيها جانبان:
الأول:هل يمكن للمصحف المكتوب على طريقة (برايل) اتباع الرسم العثماني، وهذه مسألة نازلة، وكأني سمعت عن مجمع الملك فهد ـ رحمه الله ـ للمصحف الشريف أن لهم نية في إخراج مصحف لهؤلاء.
الثاني الأحكام الشرعية المتعلقة بالطهارة، والآداب العامة المتعلقة بالمصحف، والذي يظهر أنه يلحق بالمصحف المكتوب بالطريقة المعروفة، فالمصحف هو المصحف، وإن اختلفت طريقة رسمه لأجل هذا الظرف المتعلق بمن فقد بصره، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه مداخلة الأخ مرهف:
وجهة نظر للمناقشة:
المصحف كتاب جمع بين دفتيه كلام الله المكتوب، وهذه الثقوب التي في المصحف لا تتعدى الدلالة على كلام الله، وخاصة إذا عتبرنا أن رسم القرآن حكمه توقيفي، وهذه الثقوب اجتهادية قابلة للتغيير ولذلك أرى والله أعلم أنه لا يأخذ حكم المصحف والله أعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه مداخلة الأستاذ خالد الشبل:
وأنا من وجهة نظري القاصرة أرى ما يراه الأخ الكريم مرهف، وأقيسُه على الشريط والقرص المدمج.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه مداخلة الشيخ عبدالله الشمراني:
أما أنا فأرى أن مصحف برايل له حكم المصحف المعروف من حيث الآداب والأحكام وغيرها، وأقول لو أن رجلاً كتب بعض السور في ورقه أفلا يكون لها حكم المصحف من ناحية الطهارة والإحترام؟ فمن باب أولى لو كان مصحفاً جمع كامل كلام الله تعالى بين دفتيه؟
وبالنسبة لإتباعه للرسم العثماني فإلى الآن غير ممكن خاصة في بعض الأحرف التي تزاد مثل:الواو والياء وبعض الهمزات وغيرها، لكنه يعتبر على الرسم الإملائي (وكتابة القرآن بالرسم الإملائي فيها كلام من بعض علماء الرسم).لكن هذا الممكن إلى الآن بالنسبة للإخوة المكفوفين.
وهذا رابط الموضوع في ملتقى أهل التفسير،لمن يرغب في مطالعة ما أبداه الإخوة المداخلون هناك:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=4415
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[27 - 12 - 05, 04:06 م]ـ
جزاك الله خيراً، رأيٌ وجيهٌ، ما دام يسمى مصحفاً، وتكتب كلماته بحروف مفهومة:
للفائدة: في فتاوي الشيخ محمد بن إبراهيم ـ رحمه الله ـ أن مصحف المكفوفين (برايل) لا تثبت له أحكام المصحف، وكذا ترجمة معاني القرآن (2/ 77)
هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=104505#post104505)
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[27 - 12 - 05, 04:11 م]ـ
حياك الله يا شيخ عمر
إذا قلنا إن المصحف المكتوب بالأردو والذي يقرأ به بعض الأعاجم من المسلمين يأخذ حكم المصحف من كل وجه فإن مصحف برايل يأخذ نفس الحكم، ولا يأخذ حكم الأقراص الممغنطة التي يوجد بها المصحف أو غيره
والله أعلم
ـ[نياف]ــــــــ[27 - 12 - 05, 04:27 م]ـ
حياك الله يا شيخ عمر
إذا قلنا إن المصحف المكتوب بالأردو والذي يقرأ به بعض الأعاجم من المسلمين يأخذ حكم المصحف من كل وجه فإن مصحف برايل يأخذ نفس الحكم، ولا يأخذ حكم الأقراص الممغنطة التي يوجد بها المصحف أو غيره
والله أعلم
أخي خالد
بارك الله فيك وغفر لك ورزقك الجنة
أعتقد والله أعلم إن المصحف المكتوب بالأردو لا يقاس بالمكتوب بطريقة برايل لإنه قريب جدا من المصحف المكتوب باللغة العربية بل يستطيع أي شخص يقرأ العربية قراءته حتى العامي وهذا مشاهد ومجرب.
¥